同“做东道”。明冯梦龙《古今谭概．文戏》：“东都 周默未尝作东，一日请客，忽风雨交加。”
请客谓之 “作东”。
为什么说成 “作东”而不说成 “作西”或 “作南”、 “作北”呢?
其理有二：
一是我国古代以东边为主位，西边为宾位，所以主人称 “东”。“作东”犹言 “作为主人”。旧时长工即称主人为 “东家”。
第二是源于古代的一个故事：
《左传·僖公三十年》记载，春秋时，晋国与秦国合兵围郑。郑文公派烛之武去说服秦穆公。烛之武说道： “若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”“行李”，指使者; “共”，读与“供”同，供应。郑国在秦国的东边，郑国接待秦国出使东方的使节，所以称为 “东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人，故称招待、请客为 “作东”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古部落名。原居漠北，后与乞伏等部南下。至乞伏国仁曾祖述延时，据苑川(今甘肃榆中大营川)，首领出连高胡为述延右辅将军。后并入乞伏部。
386—398十六国时期后燕太子。字道符。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。后燕国君※慕容垂之孙，※慕容宝少子。封濮阳公。后燕永康元年(396)，父慕容宝嗣位后，背慕容垂临终遣诏，舍庶子慕容会
?—1599明山东临清人。编筐工匠(一说以负贩为业)。万历二十七年(1599)，宦官马堂征税临清，召聚亡命，横征强索，甚至白日抢掠。众愤税监马堂所为，数千人围焚马堂住所，毙其党羽三十七人。朝廷追治民变
处（ ㄔㄨˇ chǔ ）：居住。北海、南海：古人以中国之四周皆为海，故有东海、西海、南海、北海之称。这里的北海、南海，犹言极北、极南，并非实指。虞：度，料。 你住在北方，我住在南方，不料你竟跋涉到
在今浙江杭州市西南。民国《西湖新志》卷2：丁家山“俯瞰全湖，水天一碧，又名一天山;西沿麦岭，三面无邻，又名小孤山”。清雍正九年(1731)辟磴道数十级，以达山顶。山下有水竹居(刘庄)。又称一天山。在浙
又名《伤寒金镜录》。书名。元杜本(号清碧)在当时敖氏舌法十二首基础上增补二十四图后撰成。初刊于至正元年(1341)。此后分别刻入明薛己《薛氏医案》、明张时彻《摄生众妙方》、清王琦《医林指月》。其中收载
元末明初西宁州(治今青海西宁)人。土族李土司一世祖。居今青海民和上川口。其曾祖李赏哥，宋封鄯善王，元初任岐王府司马、西宁州同知兼都护使，分茅土于今互助红崖子沟。赏哥子梅的古、孙管吉禄，历任岐王府司马。
蒙古国驸马。又译镇吉。汪古部人。首领必纳亦之子，※阿剌兀思剔吉忽里之侄。一说其父死后，曾一度入质金国。汪古部归附蒙古后，为汪古五千户长之一。曾率31鄂托克部众反抗蒙古，为成吉思汗及汗弟合撒儿所败，归降
官名。(1)《周礼》秋官之属。掌飨宴宾客牢礼等级之事。(2)隋鸿胪寺典客署官。员十人，正九品。大业三年(607)改典客署为典藩署后不置。唐鸿胪寺典客署复置，员十五人，正九品上。掌送迎蕃客，专莅馆舍。