《列子．汤问》载：周穆王时，有巧匠名偃师。偃师谒见王，问与之同来者何人？对曰：“臣之所造能倡(俳优)者。”“穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节；千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。”经剖视，“皆傅会革木胶漆白黑丹青之所为”。穆王高兴地赞叹说：“人之巧乃可与造化者同功乎！”后用以为典，称弄木偶的人为“偃师”。唐李商隐《宫妓》诗：“不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。”
萨满登记在“档士”上的神的总称。鄂伦春语音译。参见“档士”(1805页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“猛安谋克”(2077页)。
相传东汉末御史虞翻为孙策所识重，设专用坐床以礼待之，人称御史床。后用为礼贤尊士之典。韩翃《送刘侍御赴陕州》：“明日怀贤处，依依御史床。”
明清时期对仫佬族先民的称谓。又称穆佬、木老、姆佬或木老苗。为元明时期“木娄苗”后裔。分布于贵州省南部与广西相邻一带，尤以今罗城县最为集中。明王朝在其地区实行土流合治，推行封建统治，屯田戍兵，垦荒设堡，
《汉书．东方朔传》：“孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨（注：弋，黑色；绨，厚缯），足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准
【介绍】：唐河南人。于休烈子。玄宗天宝初，及进士第。代宗初，自驾部员外郎入充翰林学士。永泰元年，加礼部员外郎。迁谏议大夫，卒。
官名。太平天国后期设置，似为京畿统管的别名或改名。见“统管”。
学校名。又称浙江求是书院、杭州求是书院。清光绪二十三年(1897)浙江巡抚廖寿丰等在杭州普慈寺设立。委派杭州知府林启为总办，聘西教习一人为正教习，教授各种西学;华教习二人副之，一授算学，一授西文，委监
【介绍】：东汉琅邪东武人。伏湛玄孙。博物多识，袭爵不其侯。顺帝时为侍中屯骑校尉。永和元年，奉诏与黄景校定五经、诸子百家、艺术诸书。桓帝复诏与崔寔等共撰《汉纪》。又自采集古今，删著事要，号曰《伏侯注》。