《老子》六十四章：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”
《云笈七签》卷四〇：“所谓九层之台起于累土，千里之行始于足下，乃至功成德就，白日升天。”千里的引程要从脚下第一步开始。比喻事情的成功在于由小到大逐渐积累。
明．赵弼《两教辨》：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。圣人无常心，以百姓心为心。”唐．白居易《座右铭》：“千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。”
其他 要走千里，须从脚下迈出第一步。语出《老子》64章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”宋·张君房《云笈七签》卷40：“所谓九层之台起于累土，～，乃至功成德就，白日升天。”△用于比喻凡事都须从最基本的地方做起，才能取得成功。多用以说理。→九层之台，起于累土 合抱之木，生于毫末 聚沙成塔 ↔空中楼阁。也作“千里始足下”。
1938年由焉耆县析置，治所在和通苏木 (今新疆和静县)。取和硕特安定之义。1941年改为和靖县。1938年由焉耆县析置，治今新疆维吾尔自治区和静县和静镇。1944年升县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：三国吴吴郡乌程人，字孔休。初为小吏，孙河奇其才，表为曲阿丞，迁长史，有治绩。孙权为车骑将军，召为主簿，迁参军校尉。黄武元年与吕範等拒魏将曹休于洞口，大风，军多溺水，粲船援救，活者甚众。后累迁
古代蒙古贵族女子的陪嫁者。又称媵哲(ying映一)、尹吉、引者思。蒙古语音译，汉译为“陪送”、“从嫁”。指古代蒙古社会中那颜贵族阶级作为嫁妆随女出嫁夫家之奴仆。《南村辍耕录》卷十七《奴婢》条载：奴婢“
①即阿迷。元属察哈汗国。即今新疆阿克苏市。②又名奄蔡、阿思。在今高加索以北，顿河下游一带。《元史·定宗纪》：“又从诸王拔都西征，次阿速境。”即此。
见“榷酒”。
俗称登高山。在今福建邵武市区西北隅。《清一统志·邵武府》： 登高山 “在邵武县西。嵯峨耸峙，下瞰城郭，为邦人岁时游观之地。旧志谓之熙春山。以上有熙春台也”。俗称登高山。在福建省邵武市区西隅。有金鸡报晓
汉初萧何制定的法律。战国时魏相李悝吸收各国刑法，制定《法经》六篇。商鞅变法，将《法经》引入秦国， 改称《秦律》。刘邦入关宣布约法三章。西汉建立后，以“三章之法，不足以御奸”，于是相国萧何搜集秦法，作《
官名。南朝梁武帝天监四年(505)置，隶廷尉卿。三班。陈沿置，八品。别有“廷尉律博士”。官名。梁天监四年(公元505年)置，位视员外郎，为由贵族子弟充任的律博士。
晋诸葛诞有气度，曾经依柱读书，霹雳震破所依柱，衣服焦烂，而诞则神态自若。见晋曹嘉之《晋纪》。而南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》则作夏侯玄事。后因以“雷破柱”指人有气度、胆量过人。亦用以咏雷。李商隐《异俗