发号施令
《尚书．冏（ ㄐㄩㄥˇ jiǒng 炯）命》：“发号施令，罔有不臧。”贼：善。意谓发布命令，使民共晓。
并列 发布指示、命令。语出《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不臧。”梁晓声《一个红卫兵的自白》：“住口，没有你对我们～的权力!”△用于上对下的指令。→指手画脚 颐指气使 ↔惟命是从 线抽傀儡。也作“发号布令”、“发号出令”、“施号发令”、“施命发号”。
【词语发号施令】 成语：发号施令汉语词典：发号施令
《尚书．冏（ ㄐㄩㄥˇ jiǒng 炯）命》：“发号施令，罔有不臧。”贼：善。意谓发布命令，使民共晓。
并列 发布指示、命令。语出《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不臧。”梁晓声《一个红卫兵的自白》：“住口，没有你对我们～的权力!”△用于上对下的指令。→指手画脚 颐指气使 ↔惟命是从 线抽傀儡。也作“发号布令”、“发号出令”、“施号发令”、“施命发号”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
贡举科目名。汉朝以降，皇帝下诏策问士人。唐又称制举，凡德行、才能、文学之士，或高蹈幽隐与不能自达者，下至军谋将略、翘关拔山、绝艺奇伎莫不兼取。分贤良方正、直言极谏、博通坟典达于教化、军谋宏远堪任将率、
渔人披在身上遮雨的斗篷。蓬，通“篷”。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”
官名合称。唐肃宗乾元元年(758)置，为秘书省司天台所置春、夏、秋、冬、中五官正之副，各一员，正六品上。官名。见“五官正”。
在今北京市西南。《明一统志》卷1顺天府：百泉溪“在府西南一十里丽泽关，平地有泉十余穴，汇而成溪，东南流入柳村河”。
在今浙江平阳县南。《方舆纪要》 卷94平阳县： 荪湖 “县南六十里有荪湖山，诸山溪之水汇于山下”。
1301—1353元祁州蒲阴(今河北博野)人。元统进士。授翰林修撰，累迁南台御史，历河南、淮西佥宪，移知高邮府。至正十三年(1353)，奉命去泰州招降张士诚，被拘，后得释。五月，又奉命去高邮招降士诚，
1435—1508明渭南(今属陕西)人，字显思，号思庵。周蕙门人。以岁贡生入太学，与同舍陈献章并有盛名。弘治中迁金华府同知等职。为学详于“理气”说，又悉心研讨心、气关系，认为“人皆是气，气中灵底便是心
北宋太原(今属山西)人，字圣美。未冠中进士。熙宁二年(1069)，为监察御史里行。三年，以疏奏与面奏事反复不一，贬知上元县。历湖南转运判官、提举两浙常平。元丰二年(1079)，入为集贤校理，与陆佃修定
云南怒江等地傈僳族传统节日之一。每年夏历二月初八举行，历时一天。届时在广场上竖起两根20-30尺高的树干，两树干间用36把锋利的长刀扎成刀梯，刀刃向上，谓之“刀竿”。上刀竿前一天晚上，广场中央燃起四堆