《南史．吕僧珍传》：“品僧珍字元瑜，东平范人也。世居广陵，家甚寒微。……武帝受禅，封平固县侯，寻拜南兖州刺史。从父兄子先以贩葱为业，僧珍至，乃弃业求州官。僧珍曰：‘吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越。当速反（注：同返）葱肆耳。’”
南朝梁吕僧珍出身寒微，世代以贩葱为业。后僧珍显贵，做了大官，他的叔伯侄儿便找他求做州官。吕僧珍教导他不可生非分之想，应赶快回到葱市上，去安分守己地做买卖。后因用为为官清正不搞特权或称人愚不堪大任之典。
《幼学琼林》卷二：“叔侄”：“愚者宜归葱肆，贤者得反金刀（另见该条）。”
清代甘孜色达草原果洛藏族支系。明末蒙古占据果洛地区，果洛部落被迫向东南农区迁移，其中一部分在阿虚骨系第三代头人阿虚晋巴加率领下，移居今阿坝多柯河畔，其后裔遂以阿虚为部名。共传13代，历数百年。明末清初
相传黄帝之时，炎帝欲侵凌诸侯，黄帝乃修德备战，“以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志”(《史记·五帝本纪》)。阪泉在今河北涿鹿东南。或说“炎帝乃蚩尤之误，其初三战于阪泉而后胜之，犹作乱不用命，继战于涿
在今四川梓潼县东北。《汉书·地理志》梓潼县：“五妇山，驰水所出，南入涪。”东晋常璩《华阳国志·汉中志》：梓潼县“有五妇山，故蜀五丁士所拽蛇崩山处也”。同书《蜀志》：“(秦)惠王知蜀王好色， 许嫁五女于
在今云南昭通市北七十里。《明一统志》卷72乌蒙军民府：小乌蒙“在府北七十里。四围皆山中平地，夷人于此耕种，号杰纪”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清朝置大理院，其官有正卿和少卿。正卿掌申辩冤枉，审判定罪，解释法律，监督各级审判，统一法权。少卿为卿之佐官，为副长官。见《清史稿·职官六》。
源见“二陆”。指谋求进入仕途。明杨珽《龙膏记．旅况》：“你气昂昂，似陆机入洛正青年。”
【介绍】：刘长卿《青溪口送人归岳州》诗句。二句借描写秋天傍晚江天之间的阔大景色，表达了送别友人归去时的恋恋不舍之情和别后独归的寂寞感伤愁绪。出句写友人，对句写自己。意境高远，风格含蓄深沉。
苏伯玉妻《盘中诗》：“山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫希。出门望，见白衣，谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶，急机绞，杼声催。长叹息，当语谁。君有行，妾念之，出
芸：通“耘”，除草。 放弃自己的田去耕耘别人的田。 比喻人旷废了自己的本职工作，却去从事一些与己无关的事务。语出《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田。”清．达三《〈国朝宋学渊源记〉序》：“今世