尧舜千钟
汉．孔鲋《孔丛子．儒服》：“昔平原君与子高（春秋楚人沈诸梁）饮，强子高酒，曰：‘昔有遗谚：尧舜千钟，孔子百觚（音gū，古代酒器盛酒二升），子路嗑嗑（嗑嗑，多言），尚饮十榼（榼，古代酒器）。古之圣贤无不能饮也。”
古谚所谓“尧舜千钟”云云，是形容善饮酒的一种夸张说法。后因用为饮酒海量之典。
宋．辛弃疾《婆罗门引．用韵答赵晋臣敷文》词：“被花恼，只莺知。正要千钟角酒，五字裁诗。”
【词语尧舜千钟】 成语：尧舜千钟汉语词典：尧舜千钟
汉．孔鲋《孔丛子．儒服》：“昔平原君与子高（春秋楚人沈诸梁）饮，强子高酒，曰：‘昔有遗谚：尧舜千钟，孔子百觚（音gū，古代酒器盛酒二升），子路嗑嗑（嗑嗑，多言），尚饮十榼（榼，古代酒器）。古之圣贤无不能饮也。”
古谚所谓“尧舜千钟”云云，是形容善饮酒的一种夸张说法。后因用为饮酒海量之典。
宋．辛弃疾《婆罗门引．用韵答赵晋臣敷文》词：“被花恼，只莺知。正要千钟角酒，五字裁诗。”
四卷。清张均(生卒年不详)撰。张均字坦斋，浙江江山(今江山县)人，官射州学博。生平不详。本书前有自序。全书大体上议论多而考证少，而所议论的东西也是泛衍多而精实少。论《二戴记》，根据《汉书·儒林传赞》、
【介绍】：李义府《堂堂词二首》其一诗句。描写美人载歌载舞时的修饰打扮。手执之扇为月形，恰似雕镂明月而成；身披之衣有云饰，疑是裁剪彩云而成。由真入幻，由静及动，想像丰富，耐人寻味。
书名。清吴兰修撰。五卷。编年体五代南汉国史。体例仿荀悦《汉纪》、袁宏《后汉纪》，记事详核有体，史料皆明出典。又以宋以来诸家南汉史书多不赅备，间有抵牾，作考异于正文下，胪列正史、方志、稗乘有关资料，辨其
一卷。明崔铣(详见《大学全文》)撰。卷首有崔铣自序，录《戴记》原文，次为十论，文字旁边有注释，以联其相承之义，未尽的又标于上方。十论为总论，分上下篇，分道论，理论，性论，情论，忠恕论，鬼神论，诚论，尊
战国时为中山国都。在今河北灵寿县西北十里故城村。《史记·赵世家》 索隐引《世本》：“中山武公居顾，桓公徙灵寿。”魏灭中山，为乐羊封邑。乐羊死葬于灵寿。中山复国后，又为赵武灵王所灭，为赵邑。西汉置县。战
?—430十六国时期北燕创建者。字文起，小字乞直伐(代)。长乐信都(治今河北冀县)人。一说出于鲜卑。先世有食采冯乡者，遂以为氏。后燕慕容宝(396—398年在位)时，署中卫将军。宝弟慕容熙嗣位，为政暴
春秋卫地，在今河南濮阳县东北。《左传》：襄公二十六年 (前547)，“晋戍茅氏，殖绰伐茅氏，杀晋戍三百人。孙蒯追之，弗敢击”。古邑名。春秋卫邑。在今河南省濮阳县东北。《左传》襄公二十六年(前547年)
地名。在今河北顺平县北。《水经·滱水注》引《竹书纪年》：“魏殷臣、赵公孙裒伐燕，还，取夏屋”，即此。朱右曾《汲冢纪年存真》列于惠王二十年(前350)。
唐．房玄龄等撰《晋书．羊祜传》：羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。“开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。”“祜乐山水，每风景，必造（往，到）岘山，置酒言咏，终日不倦。”羊祜死后，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所
畏兀人，昔班的父亲。智勇过人。闻铁木真北征，他领兵归附，后随从征伐回回国，数次立功。后为坤闾城达鲁花赤。