比喻学问、技能的造诣很深，或指达到顶点。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“佛经以为，祛练神明，则圣人可致。简文云：‘不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。’”注引释氏经曰：“一切众生，皆有佛性。但能修智慧，断烦恼，万行具足，便成佛也。”
并列 比喻造诣高深或坏事做绝。明·顾炎武《与人书》：“君文之病，在于有韩、欧，有此蹊径于胸中，便终身不脱‘依傍’二字，断不能～。”△用于极限方面。→至高无上 无以复加 出神入化 超凡入圣 止于至善 ↔山外有山 天外有天象牙之塔。也作“造极登峰”。
官名。春秋战国时宋国置，卿爵，一说为近官有宠者，一说为宋外戚之官。新莽始建国元年(9)改太守为大尹，东汉复旧称。明代尊称府县主官为大尹。清代则为知县别称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①亦作丹扬郡。西汉元封二年(前109)改鄣郡置，治所在宛陵县(今安徽宣州市)。辖境相当今安徽长江以南、江苏宁镇山南北和浙江天目山以西、新安江中上游南北之地。三国吴移治建邺(今南京市)。西晋分置宣城郡。
见“玉素布”(476页)。
亦作独乐河、独乐水、独逻河、毒乐河、弱洛水。即今蒙古国境内土拉河。
争臣：诤谏之臣。 无道的天子，身边如果有七个直言敢谏的大臣，也还不致亡国。 旧指争臣身系国之安危，极为重要。语出《孝经．谏诤章》：“昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。”《韩诗外传》卷一〇：“
读音：Luǒwǎ普米族姓氏。今云南之宁蒗有分布，出自“熊·扛尼”，本家族名，或以为氏。参见 《中国人的姓名·普米族》。
即班勒纥城。今阿富汗北境巴尔赫。《元史·速不台传》：“壬午，帝征回回国，其主灭里委国而去。……复命(速不台与只别)统兵万人由不罕川必里罕城追之。”
见“玉木忽儿”(476页)。
杂志名。清光绪二十七年五月五日(1901.6.20)在浙江杭州创刊。旬刊。项兰生主办，胡修庐主编，林獬、孙翼中、陈叔通等编撰。以开民智、作民气、改旧俗，造成新中国为宗旨。揭露帝国主义侵略和清政府媚外卖