尸禄素餐
同“尸位素餐”。宋王禹偁《让西京留守表》之二：“非不眷恋明代，盖忧逼近死期，述度德量力之心，减尸禄素餐之咎。”
并列 ①白领俸禄而无所事事。汉·刘向《说苑·至公》：“久践高位，妨群贤路，～，贪欲无厌。”△贬义。多用于描写无能的官吏。→尸居余气。也作“尸禄素食”、“尸利素餐”。②作自谦之词。《敦煌变文集·降魔变文》：“寡人闻奏天恩，遣卿容身无地，升沉荣辱，只在呼吸之间;对面千里，叨处荣班，～，卿今即是。”△褒义。多用于向上级陈述功迹。
【词语尸禄素餐】 成语：尸禄素餐汉语词典：尸禄素餐
同“尸位素餐”。宋王禹偁《让西京留守表》之二：“非不眷恋明代，盖忧逼近死期，述度德量力之心，减尸禄素餐之咎。”
并列 ①白领俸禄而无所事事。汉·刘向《说苑·至公》：“久践高位，妨群贤路，～，贪欲无厌。”△贬义。多用于描写无能的官吏。→尸居余气。也作“尸禄素食”、“尸利素餐”。②作自谦之词。《敦煌变文集·降魔变文》：“寡人闻奏天恩，遣卿容身无地，升沉荣辱，只在呼吸之间;对面千里，叨处荣班，～，卿今即是。”△褒义。多用于向上级陈述功迹。
见“炭山”(1651页)。
羌族原始宗教三大经典之一。系有关神事的经典，内容分《序经》和《正经》两部分。一、《序经》。是巫师做上坛法事，正式请神敬神或还愿之先演唱的经典，主要有《出学》(意“解秽”)、《笛雪儿匹》(意“还愿”)、
二十四卷，首一卷。清沈国翰、阮本焱修，陈肇、殷自芳、江启珍纂。沈国翰，字筠生，安徽泗州(今泗县)人。监生，同治八年七月(1869)知事阜宁县，十二年复任。阮本焱，字晋朋，浙江余姚县人。光绪十年(188
字晦之，明德太后侄，李继隆子。幼补东头供奉官。继隆攻契丹，昭亮持诏军中，虽年少，还奏称旨。累官并代州路副都总管、安抚招讨副使，守代州。徙真定路都总管，招降保州叛兵。改淮康军节度观察留后，知定州，为殿前
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“土僚”。
【介绍】：杜甫《有感五首》其三诗句。俭德，节用爱民。“盗贼”句，言所谓的盗贼，本来是皇帝的臣民。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。”王臣，指黎民百姓。二句是针对迁都洛阳之议者而发，谓行俭德才是
【介绍】：孟浩然作。见《早寒江上有怀》。
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛
一卷。张森楷批。张森楷，生平不详，字石亲，籍四川合州。成都严氏曾编有《贲园书库目录》，张氏因之作《分类法》，述其所见而成此书，可作为图书分类之书看待，对子目划分提出了独到见解。有民国十四年(1925)