《诗经．小雅．斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”郑玄笺：“男子生而玩以璋者，欲其比德焉。”
弄：玩弄。璋：古代玉器，贵族在举行朝聘、祭祀等活动时所用的礼器。古人常把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品格。后因以“弄璋之喜”用为祝贺生男孩的典故。
明．陈汝元《金莲记．偕计》：“室人王氏，琴瑟声和，更驾才于咏雪，新有弄璋之喜，允符种玉之祥。”唐．白居易《崔侍御……因以二绝和之》：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。”
偏正 璋，古代贵族所用的玉器。本谓预祝所生男孩长大后执玉器成为王侯。后称生男婴为“弄璋之喜”。语本《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”《金瓶梅》32回：“今日是你西门庆老爷加官进禄，又是好日子，又是～，宜该唱这套。”△褒义。凡人家生下男孩，可用此贺语。也作“弄璋之庆”。
【介绍】：见邹奭。
敦煌文学主要包括敦煌莫高窟藏经洞保留下来的唐人抄写的文学卷帙，以及敦煌壁画、碑志中包含的文学作品。它的范围和内容为：(一)应用文体。包括表、疏、书、启、状、牒、帖、书仪、契约、碑、铭、祭文之类具有文学
官名。晋始置，掌医药之事。南朝宋与梁陈以及北齐均沿置之。
书名。明官修。八卷。记光宗在位期间史事。天启初年，以叶向高等为总裁官，与《神宗实录》同修，三年(1623)成书。后魏忠贤当国，以其党霍维华主持改修，对原稿大加涂抹。改本未及上而熹宗死，至崇祯元年(16
展示杰出的才能。语出《三国志·蜀志·庞统传》：“先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主之书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’”翁洮《上子男寿昌宰》：“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称王子比干、干叔。商纣之诸父。任少师。纣淫乱暴虐，微子启、箕子屡谏不听。后微子启逃亡，箕子装疯为奴，他再直言谏纣，被杀剖心。周武王灭商，封其墓。
战国时魏人。或认为即莫敖子华。继承杨朱“为我”思想。认为诸侯“愁身伤生”而争天下，是不值得的。注重养生，以“六欲”(生、死、耳、目、口、鼻)皆得其宜为“全生”，部分得其宜为“亏生”，“六欲”莫得其宜为
即历阳湖。在今安徽和县西三十里。唐刘禹锡《和州刺史厅壁记》称：“镇曰梁山，浸曰历湖。”《元丰九域志》卷5：历阳县有历湖。
春秋时晋邑。即今山西太原市西南古城营。城高四丈，周回四里，为赵简子家臣董安于所筑。北齐在此置大明宫，后世因名大明城。《战国策·赵策》：晋阳宫垣“皆以荻蒿苫楚廧之，其高至丈余”;宫室“皆以炼铜为柱质”。