《黄蘖山断际禅师传心法要》：“自如来付法迦叶已来，以心应心，心心不异。”佛教因以“心心相印”谓不依赖言语，以心互相印证佛理。唐裴休《唐故圭峰定慧禅师传法碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而已。”后泛指心意非常投合。清尹会一《答刘古衡书》：“数年相交，久已心心相印。”
主谓 印，合。原为佛教用语，传授佛法，主要以心互相印证。语本《黄蘖传心法要》：“自如来付法迦叶已来，以心印心，心心不异。”后多指彼此思想感情互相契合，完全一致。黎静《彭大将军》：“战友之情胜过骨肉，高级将领之间，党的领袖之间，彼此～，情同手足，具有重要的意义。”△常指感情深，彼此契合，相互了解。→情投意合 息息相通 志同道合 ↔貌合神离 同床异梦格格不入
【生卒】：?——1644洛阳(今属河南)人，知广灵，解职归。闻京师失陷，绝食死。
纳西族东巴(达巴)教祖师。据象形文字经书载，自幼聪明，学会各种本领。及长，在禅神处与藏族本教巫师一起学习经典和法事。因斗法失败，回乡创立东巴教，并创制图画象形文字。被东巴教徒和纳西族群众视为精通经书、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。南宋袁文撰。文字质甫，鄞县(今浙江宁波)人。不仕，绍熙元年(1190)卒。原本久佚，清人从《永乐大典》辑出。八卷。共四百多条，皆为考订之作，分经史、天文、地理、人事、小学、诗词、书画、衣食、器用
484—549北魏上党长子(今山西长子西)人。少好学，曾师事徐遵明。博涉百家，长历算图纬。初举孝廉，为校书郎。延昌中，造《壬子历》上之。后赐爵长子伯。天平四年(537)，出使南朝梁。还兼散骑常侍，加中
读音：Wǎ罕见姓氏。今陕西之韩城有分布。汉族姓氏。此姓系韩城市公安局提供，未道其源。(按： 疑乃瓦姓之分族。)
同“归辽鹤”。宋 萧豳《题汪水云诗卷》：“归郭令威空化鹤，度关老子偶乘牛。”
二十卷。清张潮(1605－?)编辑。张潮字山来，号心斋，新安(今安徽歙县)人，清初文学家。以岁贡生官翰林院孔目。喜刻书，曾辑刻有《昭代丛书》、《檀几书丛》，著《花影词》、《心斋聊复集》、《幽梦影》等。
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。一名《六咨言集》、《六咨言》。唐枢曾聚众讲学，所至即为咨言，书名由此而得。共分五部分，一作于金波园，一作于木钟台，一作于飞英寺，一作于天心书院。主要内容为衍述良知
?—1223金泰安新泰(今属山东)人。金末随刘二祖、霍仪领导红袄军起义于泰安。宋宁宗嘉定十年(1217)，与李全等降宋，官涟水(今属江苏)忠义军统辖。蒙古葛不罕使宋，令部下刘顺随同赴撒麻耳干(今乌兹别