《老子》第四十六章“天下有道，却走马以糞，天下无道，戎马生于郊。”
此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那样就会看到军马在战场上生小马的战乱景象。后用指战事频繁。
唐．杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗：“不谓生戎马，何知共酒杯。”唐．张南史《早春书事奉寄中书舍人》诗：“戎马生郊日，贤人避地初。”此均用指战事。
主谓 戎马，战马，借指战事。生郊，参战的母马在郊外生下小马。形容战乱不断，连怀胎的母马也应征作战。语本《老子》46章：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。”清·钱谦益《送瞿稼轩给事南还》：“～还国耻，班行失士岂吾惭。”△贬义。多用于描写军事战争。→戎马劻勷
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①南朝宋以仇池氐流寓置，属梁州。治所在白水县(今四川青川县东北沙州镇)。辖境相当今四川青川县东部及广元市西北部分地。西魏改为南白水郡。②北魏太平真君九年(448)置，属南秦州。治所在今甘肃武都县东北龙
宋置，在今浙江庆元县西平岭岗村。《方舆纪要》 卷94庆元县： 梓亭寨 “在县西。宋置梓亭巡司。元因之。后废”。
五代韦縠原选，清冯舒、冯班评阅。冯舒(1593～1645?)，字已苍，号默庵，又号癸巳老人；冯班(1602～1671)，字定远，号钝吟老人，冯舒之弟。海虞(今江苏常熟)人，人称“二冯”，均以诗鸣于明末
同“马革裹尸”。清无名氏《偷甲记．甲圆》：“丈夫际遇原难测，戴德应酬马革尸。”
清李调元、邓在珩合编。十六卷。考其内容，则大体据王琦本而尽削其注。王琦注定本刻于乾隆二十四年，过了五年此书付梓，故云“重刻李太白全集”。其集后所附年谱，虽署李、邓二氏之名，实际上是翻刻王琦所撰李白年谱
南朝陈天嘉三年 (562) 改东阳郡置，为缙州治。治所在长山县 (今浙江金华市)。辖境相当今浙江金华江、衢江流域诸市县地。隋开皇九年(589) 废。南朝梁改东阳郡置，治长山县(今浙江金华市)。辖境约当
三国时巨鹿(治今河北宁晋西南)人，字德胄。以德行闻于世。东汉建安中入丞相府，出为寿春令。始赴任，乘简陋牛车，挟布被囊。居官岁余，牛生一犊，及去官，以犊是淮南所生，留之，由是闻名。还为太官令，领巨鹿郡中
在今陕西兴平市西，接武功县界。《三国志·魏书·杨阜传》：“阜徙郡小槐里，百姓襁负而随之。”《水经·渭水注》：“渭水径(槐里)县之故城南。《汉书集注》：李奇谓之小槐里，县之西城也。”宋敏求《长安志》卷1
钟(鐘)一种计时工具。利用预制线香或蜡烛的燃烧来计时。在北宋已出现香印、香篆等计时工具，此两者皆用香料加上可燃材料细末，经印模制成长条或盘形，使燃烧的长度与昼夜时辰配合。熙宁六年(1073)沈立在宣州