此岸
佛家语。佛家以生死为此岸，与称涅槃为彼岸相对而言。《维摩经．菩萨行品》：“不此岸，不彼岸。”注：“此岸者，生死也；彼岸者，涅槃也。”《心经》注：“众生轮回作业之地，如在海中，谓之此岸。”
【词语此岸】 汉语词典：此岸
佛家语。佛家以生死为此岸，与称涅槃为彼岸相对而言。《维摩经．菩萨行品》：“不此岸，不彼岸。”注：“此岸者，生死也；彼岸者，涅槃也。”《心经》注：“众生轮回作业之地，如在海中，谓之此岸。”
亦作大溪山。又名大渔山。即今香港西南大屿山(大豪岛)。《舆地纪胜》卷89广州：大奚山，“《南海志》，在东莞县海中，有三十六屿，居民以鱼盐为生。《朝野杂记》云：大奚山者在广东岛中，庆元三年提举徐安国捕盐
古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连
清咸丰五年(1855)，在太平天国革命影响下，贵州荔波水族以潘新简、吴邦吉等为首领的农民起义。莪蒲、巴容、三洞、羊安等地水族人民群起响应，聚众万余人，攻荔波县城。十月，在水浦与清军激战，大捷。咸丰六年
即今云南建水县南焕文山。宋大理至明称判文山。《明一统志》卷86临安府：判文山“在府城南二十里。高千余仞，中有三峰削出如笔架。昔大理段思平外舅爨判居其上，因名，有祠在焉”。《方舆纪要》卷114临安府：判
【介绍】：隋长安人。曾仕北周为三原令。家豪富，有季女慧而美，欲求佳婿。时有博陵赵元淑者，性疏狂而有才，以父荫授骠骑将军，将之官而无以自给。连乃以女妻之，与奴婢车马缣帛金宝，元淑遂富。
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌群吏庶民的奏告，奉王命吊劳。《周礼·夏官》：“御仆下士十有二人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人”“掌群吏之逆及庶民之复，与其吊劳。大祭祀，相盥而登。大丧，持翣
恭敬引导。《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷曰旸谷，寅宾出日。”任希古《和左仆射燕公春日端居述怀》：“星回应缇管，日御警寅宾。”
在今福建上杭县南。《方舆纪要》卷98上杭县： 咸水湖 “在县南三层岭之北。有水一泓，味咸不涸”。
在今甘肃武都县北。《资治通鉴》：五代唐清泰元年(934)，“雄武节度使张延朗将兵围文州，阶州刺史郭知琼拔尖石寨”。即此。
一卷。辑佚书，清黄奭辑，载于《汉学堂经籍》中。清孙堂曾辑得146条，载于《汉魏二十一家易注》中。黄氏所辑凡153条。《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》皆云此书凡十卷，并以为荀爽《九家集解》。陆德明《经