玉尺
南朝 宋刘义庆《世说新语．术解》：“后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以较己所治钟鼓金石丝竹，皆觉短一黍，于是服阮神识。”后因以“玉尺”借指选拔人才和评价诗文的标准。唐李白《上清宝鼎诗》：“仙人持玉尺，废君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。”清赵翼《秋闱分校即事》诗：“淡墨才分榜蕊香，遽持玉尺许评量。”
【词语玉尺】 汉语词典：玉尺
南朝 宋刘义庆《世说新语．术解》：“后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以较己所治钟鼓金石丝竹，皆觉短一黍，于是服阮神识。”后因以“玉尺”借指选拔人才和评价诗文的标准。唐李白《上清宝鼎诗》：“仙人持玉尺，废君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。”清赵翼《秋闱分校即事》诗：“淡墨才分榜蕊香，遽持玉尺许评量。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：北魏博陵安平人，字显宾，或作愿宾。崔挺族弟。容貌魁伟，放逸豪迈，不拘常检。尝任中书博士，乐陵内史，受任城王元澄礼待。后任乐陵太守，任满还乡，卒。
官名。北洋政府设置，为肃政厅的长官，见“肃政厅”。
三卷。宋代释赞宁(919－1001)撰。赞宁生平事迹详见《宋高僧传》辞条。《大宋僧史略》一书，亦简称《僧史略》，虽名为僧史，事实上是佛教事物及佛教典章制度的起源和沿革的记载。赞宁受宋太祖之命编修此书，
地契、房契等重要附件。表示土地、房屋交易已经官方登记，并已缴纳税款。元时行用全国统一印行的官板契纸。明中叶废官板印纸，颁行官板户部契尾，分大小两纸，大纸附粘于地契、房契，作为付给买主的凭证，小纸留官府
四卷。清朱骏声撰。首有其子孔彰序，称骏声少从钱竹汀游，故往往述其语。又与朱右曾友善，右曾著《逸周书集训》，尝与商订。后与汪文台、俞正燮、程鸿诏及弟子程朝钰等质疑问难，有《经史答问》一编，乱后颇有散失，
见“耶律延禧”(1309页)。
操曹的一支军队。黄巾起义失败后，青州(治今山东淄博临淄北)、徐州(治今山东郯城)农民于汉灵帝中平五年， (公元188年)又举起黄巾义旗，是为青州黄巾军。汉献帝初平三年(公元192年)夏，黄巾军一百多万
隋改石门镇置，在今四川理县东北通化乡。《隋书·苏沙罗传》： 开皇八年 (588)，“冉龙羌作乱，攻汶山、金川二镇，沙罗率兵击破之”。即此。(1)在吉林省辉南县东南部。面积317平方千米。人口1.4万。
一卷。清陈维岳(约1669年前后在世)撰。陈维岳字纬云。江苏宜兴人，生卒年均不详。检讨陈维崧之弟，与仲兄陈维嵋皆有文名，得徐乾学、朱彝尊的推重。晚年自定古文百篇，即《秋水阁文抄》一卷，其季弟欲附刻于维