玉楼有记-国学网

高崖口

即今北京市昌平县西南高崖口乡。清光绪《昌平州志》卷4：西南 “高崖口。《采访册》：距城五十里”。

源见“访戴”。谓乘兴访友。明杨慎《浣溪沙．雪中萧东渟至》诗：“仙家幻作玉楼台，王猷访戴棹休回。”

【介绍】：唐人。习堪舆家言，历览洪都诸山。一日，至奉新参百丈禅师，告湖南见一山，乃一千五百善知识所居之地。百丈问可住否，答以和尚骨相非彼山主。时华林觉为首座，询之亦不许。一见典坐灵祐(沩山)，谓为山主

佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、识)的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。

在今贵州晴隆县境。《清一统志· 兴义府》：盘江十一城 “在安南县盘江坡、板桥、海子、马场诸要寨地。明天启中，监司朱家民建以御苗，曰连云、曰有嘉、曰靖氛、曰恬波、曰奏肤、曰龙新、曰资孔、曰项新、曰定

【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

宋赵蕃、韩淲选，谢枋得注。见《注解章泉涧泉二先生选唐诗》。

【生卒】：1716——1797字子才。浙江钱塘(今杭州)人。乾隆初期进士，历任江南溧水、江浦、沐阳、江宁知县。辞官归，尽其才为文辞诗歌，终不再仕。论诗主抒写性灵，喜声色，颇多滑易之作。著有《随园集》等

元代蒙古宫廷乐器。亦作兴龙笙。犹今之风琴。《元史·礼乐志》及陶宗仪《南村辍耕录》等均有记载。元世祖中统年间(1260—1264)，西域回回进献一笙，但有声无律。后由元廷玉宸乐院判官郑秀“考音律，分定清

蒙古人。二十六岁时，夫病逝。她誓不改嫁，孝养舅姑。二十五年后，舅姑死，她居于墓旁终身。