生公点石头
晋无名氏《莲社高贤传．道生法师》载：晋高僧竺道生喜云游传道。相传曾入苏州 虎丘山，“聚石为徒，讲《涅槃经》”，讲到紧要处，他问石头：“如我所言，契佛心否？”这时“群石皆为点头”。后以“生公点石头”称美高僧说法契合佛心。清 黄鷟来《挽赵来夫和其重游华首台原韵》之七：“不随处仲歌壶口，欲看生公点石头。”
晋无名氏《莲社高贤传．道生法师》载：晋高僧竺道生喜云游传道。相传曾入苏州 虎丘山，“聚石为徒，讲《涅槃经》”，讲到紧要处，他问石头：“如我所言，契佛心否？”这时“群石皆为点头”。后以“生公点石头”称美高僧说法契合佛心。清 黄鷟来《挽赵来夫和其重游华首台原韵》之七：“不随处仲歌壶口，欲看生公点石头。”
575—637唐并州祁县(今属山西)人，字大临。温大雅弟。隋开皇时，对策高第，授文林郎。后从幽州总管罗艺归唐，累官中书侍郎。武德八年(625)，以并州道行军长史与突厥战于太谷，兵败被俘。突厥以其近臣，
?—303西晋陇西狄道(今甘肃临洮)人，侨居始平(今陕西咸阳西北)，字世容。少有才干，两郡并举孝廉。出身寒微，拒与豪族皇甫商结交。商因讽州召为门亭长以辱之。刺史郭奕素知其贤，擢为别驾，转秦国郎中令，领
读音：Sｕǒｌèｈｕōｊīｎ【综】 清满洲人姓。索勒豁金世续，清满洲正黄旗人，光绪年中内阁学士(72)。
明洪武十九年(1386)置，属安顺州。治所即今贵州安顺市东南三十里宁谷镇。清康熙五十四年(1715)废。明洪武十九年(1386年)置，治今贵州省安顺市东南宁谷镇。属安顺州。后又属普定卫、安顺军民府。清
明置，即今甘肃岷县东申都乡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字道韫，谢奕女。聪明有辩才，深得叔父谢安赏识。夫王凝之被孙恩所杀，谢氏率奴婢等出与孙军战，被俘，慷慨陈词，获释，寡居家中。所著诗赋诔颂，多传于世。
①官署名。唐武德元年(618)始置，掌兵器甲弩制造。太宗时并入少府监，为甲弩坊。开元三年(715)复置，领甲坊、弩坊二署，设使以领其事。十一年，又为少府监甲弩坊。十六年于北都置，设监、丞为正、副长官。
即磐石。《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”后因以“盘石”喻指宗室藩王。亦指封建帝王基业稳固。高适《信安王幕府诗》：“盘石藩维固，升坛礼乐先。”权德舆《赠文
即今河南杞县西南二十二里高阳镇。清尹耕云 《豫军纪略》 卷12： 同治五年 (1866) 六月，赖汶光军至杞县，清军 “追至小武冈、沙窝、高阳集诸处”。