白头宫女
唐．元稹《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”
诗的大意为：几个白头宫女，在春天花开季节，回忆当年开元遗事，闲述玄宗皇帝的各种轶闻。诗歌集中表达了时移世迁的盛衰之感和红颜易老的人生感慨。后因用为感叹人生易老世事变迁之典。
清．孔尚任《桃花扇．孤吟》：“难寻吴宫旧舞茵，问开元遗事，白头人尽。”这里用意比元稹《行宫》诗意更深一层，即使要问开元天宝遗事，连白头宫女也寻觅不得了。
【词语白头宫女】 汉语词典：白头宫女
唐．元稹《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”
诗的大意为：几个白头宫女，在春天花开季节，回忆当年开元遗事，闲述玄宗皇帝的各种轶闻。诗歌集中表达了时移世迁的盛衰之感和红颜易老的人生感慨。后因用为感叹人生易老世事变迁之典。
清．孔尚任《桃花扇．孤吟》：“难寻吴宫旧舞茵，问开元遗事，白头人尽。”这里用意比元稹《行宫》诗意更深一层，即使要问开元天宝遗事，连白头宫女也寻觅不得了。
旧时羌族崇拜的神祗。羌族崇拜白石，传说原居西北草原的古羌人在被迫迁徙中，有一支到达川青交界的补尕山，被敌兵追赶甚急，幸有羌人祖先天女木吉卓从天上抛下3块白石，变成3座大雪山，阻止追兵前进，羌人乃得南下
有官职者之封邑。《左传·昭公十六年》：“有事于山，艺山林也，而斩其木，其罪大矣，夺之官邑。”
在今陕西蓝田县西南。《水经·渭水注》：狗枷川水“东北流经风凉原西”。宋敏求《长安志》卷16蓝田县：风凉原“在县西南四十五里，南接石门山，北入万年县界，《遁甲开山图》曰：骊山之西川有阜，名曰风凉原，亦雍
1870—1952近代中国伊斯兰教著名经师、翻译家。字仲明，号秀真，以字行。经名萨里哈。天津塘沽人。回族。父母早亡，由祖父母抚养。少年时以卖烧饼为业，生活清苦。后从师李正先阿訇，学习阿拉伯文及伊斯兰教
1913年改绵州置，属四川西川道。治所即今四川绵阳市。以治地在绵山之阳故名。1928年直属四川省。城濒涪江西岸，为水陆冲要，自剑阁而南，至此地势始平，为川西著名大县。昔有 “蜀道咽喉”，“剑门锁钥”
清代选拔内阁中书的考试。康熙六年(公元1667年)令各科进士不拘年分，愿考中书者，选取遇缺即补。雍正初，复考选举人为内阁中书。此后，凡进士、举人均可应考内阁中书，考无定时，亦无定额，内阁需人时咨礼部奏
三国人。吴黄武五年(226)，交州刺史吕岱任之为从事，奉命与康泰出使扶南(在今柬埔寨及湄公河三角洲一带)等国，经历和传闻的有百数十国。归国后，撰有《扶南异物志》，《隋书·经籍志》和《旧唐书·经籍志》、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称牌坊。一种建筑形式。为古时宣扬封建礼教、标榜封建功德的纪念性建筑物。起源于汉代。多建在庙宇、陵墓、祠堂、衙署、通衢、园林、桥头等处。一般用木、砖、石和琉璃等材料建成，造型美观，结构讲究。形式有双柱
三十二卷，目录四卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯是欧洲中世纪神学大师，天主教奉为矩矱者。《超性学要》是一部耶稣教类著作，原名《神学纲要》。当时耶稣会士译神学曰天学，此言超性学，故名为《