穷：穷困。善：使之善。达：得志，旧指做官。 穷困不得志时就独自把个人才德修养好；得志时做了大官，就同时也把天下治理好。语出《孟子．尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”唐．陈子昂《祭韦府君文》：“有经世之心，怀轨物之量，甘心苦节，风雨不改，尝欲穷则独善其身，达则兼济善天下。”唐．白居易《与元九书》：“微之！古人云：‘穷则独善其身，达则兼济天下。’仆虽不肖，常师此语。”宋．徐铉《乔公亭记》：“士君子达则兼济天下，穷则独善其身。”也单引 ① 〔穷则独善其身〕。宋．张表臣《珊瑚钩诗话》卷三：“古人有言，诗能穷人。予奋然答曰：‘夫穷通者时也，达则行于天下，穷则独善其身，政不在能诗与不能诗也。’”
【生卒】：904－954即郭威，邢州尧山(今河北隆尧)人。初在潞州为军卒，后归事后汉高祖。隐帝时任枢密使、平定河中李守贞叛乱。又出任邺都留守，不久朝廷内变，史弘肇等人被杀，他起兵回京，击败京城禁军。于
书名。清叶桂讲授，其门人顾景文、华岫云整理而成。在《续临证指南》中称为《外感温热篇》;《温热经纬》中称《叶香岩外感温热病篇》;《医门棒喝》中称《叶天士温热论》;《吴医汇讲》中为《温症论治》。阐述温病发
1679—1765清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海玉树。康熙二十七年(1688)，迎至隆务寺坐床。从额珠喇嘛受戒，入经院勤学。四十二年(1703)，往北方朝拜拉摩德庆寺、曲藏寺、佑宁寺，巡回辩论。
见“江南机器制造总局”。
东晋名士戴逵字安道，不事权贵，武陵王召其鼓琴，遂破琴对使者说：“戴安道不为主门伶人!”见《晋书·戴逵传》。后作为有气节和操守的典型。李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，谢敷应星。”
黄发政、朱建华编著。贵州人民出版社1994年2月出版。18万字。为该社选编的《中国古典文学名著选译》丛书之一种。本书选取杜诗精华105首，选篇除重思想性与艺术性外，兼顾了诗人不同时期的代表作。所选作品
308—357晋梁国阳夏(今河南太康)人，小名坚石，又名阿大，字仁祖。谢鲲子。袭父爵咸亭侯。善音乐，博综众艺，司徒王导深器之，辟为掾。出为建武将军、历阳太守。庾冰卒，代之领江州刺史，俄转豫州刺史，镇历
①即鸡公山。在今河南信阳县南。《魏书·地形志》：宋安郡乐宁县“有鸡头山”。②在今湖北广水市东北。《魏书·地形志》：宋安郡乐宁县有鸡头山。《寰宇记》卷132应山县：鸡头山“在县东北九十里。有二山远相向，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五十卷，首一卷。清王检心修，刘文淇、张安保纂。王检心，字子涵，河南内乡县人，道光二十七年(1847)知仪征县事。刘文淇(1789－1854)，字孟瞻，邑人。优贡生。以研究经学名世。著有《左传旧疏考正》