五代．王仁裕《开元天宝遗事》下《肉阵》：“杨国忠于冬月，常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风，盖藉人之气相暖，故谓之肉阵。”肉阵，又称为“肉屏风”。
唐．冯贽《云仙杂记》卷五《烛围》引《长安后记》：“韦陟家宴，使每婢执一烛，四面行立，人呼为烛围。”又五代王仁裕《开元天宝遗事．千炬烛围》：“杨国忠子弟，每上元夜，各有千炬烛围。”
杨国忠擅权骄奢，冬日天寒，使肥胖婢妾环列四周，以人的热气取暖，称为肉阵，又叫肉屏风。上元之夜，又有千炬红烛围绕之说。韦陟亦生活奢侈，家宴时，常使婢女执烛，环立左右，人称为烛围。后因以“肉阵”、“烛围”用为荒淫奢侈的典故。
清．王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝梁钟嵘《诗品·晋黄门郎潘岳》：“谢混云：‘潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙简金，往往见宝。’……余常言：陆才如海，潘才如江。”后世因以“潘江”形容文才赡富。骆宾王《和李明府》：“藻掞潘江澈，尘虚
在今江西寻乌县南。《方舆纪要》 卷88赣州府长宁县： 青龙岩 “在县南三十里。大小十余穴，清流萦抱，必由栈道以陟降”。
谁。它，同“他”。元稹《郡务稍简因得整比旧诗自叹因寄乐天》：“天遣两家无嗣子，欲将文集与它谁?”
传说汉武帝梦见有鱼吞下鱼钩，求武帝去之。明日帝游昆明池，果见大鱼衔索，遂取鱼去钩而放之。后帝得明珠之报。见《太平广记》卷一一八引《三秦记·汉武帝》。后因以“恩鱼”为歌颂皇恩之典。沈佺期《奉和晦日驾幸昆
即岣嵝碑。凡七十七字，象缪篆，又象符箓。碑在湖南衡山云密峰。后人附会夏禹治水时所刻。昆明、成都、长沙、绍兴、南京栖霞山和西安碑林等处，皆有摹刻。
南宋绍兴三年 (1133) 改桂阳监置，治所在平阳县 (今湖南桂阳县)。《舆地纪胜》 卷61桂阳军： “以其在桂洞之南，故曰桂阳。” 辖境相当今湖南桂阳、蓝山、嘉禾、临武等县地。元至元十四年(1277
金代封爵。正大三年(1226)，范成进受封。
181—234即刘协。东汉皇帝。公元189—220年在位。灵帝子。中平六年(189)六月少帝即位后，封勃海王，徙封陈留王。九月，董卓废少帝，被立为帝。初平元年(190)被董卓胁迫迁都长安。董卓及部将李
读音：zǐ gōng【源】 系自姜姓。春秋时齐顷公之子俦，字子工，其后有子工氏(6，12，17，21)。【变】 一作〔子功〕(60，62)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一： ①