芝草生
《汉书．武帝纪》：“元封二年六月，诏曰：‘甘泉宫内中产芝，九茎连叶。上帝博临，不异下房，赐朕弘休。其赦天下，赐云阳都百户牛酒。’作芝房之歌。”
《后汉书．孝明帝纪》：“永平十七年，是岁甘露乃降，树枝内附，芝草生殿前，神雀五色翔集京师。”
《文选》卷一二《景福殿赋》唐李善注引《魏志》：“延康元年，醴泉出，芝草生于乐平郡。”
古代关于芝草生的记载很多，后因用为象征国祚祥瑞的典故。
《文选》卷六左思《魏都赋》：“德连木理，仁挺芝草。”又卷十二何晏《景福殿赋》：“醴泉涌于池圃，灵芝生于丘园。”
《汉书．武帝纪》：“元封二年六月，诏曰：‘甘泉宫内中产芝，九茎连叶。上帝博临，不异下房，赐朕弘休。其赦天下，赐云阳都百户牛酒。’作芝房之歌。”
《后汉书．孝明帝纪》：“永平十七年，是岁甘露乃降，树枝内附，芝草生殿前，神雀五色翔集京师。”
《文选》卷一二《景福殿赋》唐李善注引《魏志》：“延康元年，醴泉出，芝草生于乐平郡。”
古代关于芝草生的记载很多，后因用为象征国祚祥瑞的典故。
《文选》卷六左思《魏都赋》：“德连木理，仁挺芝草。”又卷十二何晏《景福殿赋》：“醴泉涌于池圃，灵芝生于丘园。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉代用于宗庙祭祀的乐歌名。汉高祖妃唐山夫人作，原名“房中祠乐”。“房”是宗庙中安放神主的处所。词作于高祖统一天下之后，惠帝二年(前193)由乐府令配曲，称“安世歌”。《汉书·礼乐志》录其全辞，共十七章
明正统三年(1438)置，属陕西行都司。治所即今甘肃古浪县。清雍正二年(1724)改为古浪县。明正统三年(1438年)置，治今甘肃省古浪县。属陕西行都司。清雍正二年(1724年)改置为县。
书名。南朝宋何法盛撰。七十八卷(一作八十卷)。纪传体。记东晋一代史事。刘知幾称为东晋史书中之最佳者。已佚。今有清黄奭辑本，五百二十余则，收入《汉学堂丛书》。又有清汤球辑本，共七卷，卷一为《帝纪》，卷二
官署名。西汉丞相府所属诸曹之一，东汉三公府皆置。《后汉书·百官志》太尉条本注曰：“决曹主罪法事。”主管者为决曹掾，秩比三百石。郡国亦置，掾秩百石。
源见“持螯把酒”。形容纵酒自得。宋辛弃疾《水调歌头．再用韵答李子永提干》词：“断吾生，左持蟹，右持杯。买山自种云树，山下斸烟莱。”
宋．刘斧《青琐高议》别集卷三《越娘记》：西洛杨舜俞一日行至郊外，至一茅屋投宿，见一女子衣衫褴褛，背灯而坐，即越娘。越娘为已死之鬼，求舜俞改葬吉地。舜俞于都西买高地改葬。晚间，越娘来谢，因成人鬼夫妻。后
见“荆璞”。
即函谷关城。在今河南新安县。《周书·武帝纪》： 保定五年 (565)，“冬十月辛亥，改函谷关城为通洛防”。又 《隋书· 李穆传》： “奉诏筑通洛城。” 唐贞观元年 (627) 新安县移治于此。在今河南
在今湖南长沙市西。五代汉乾祐三年(950)，楚马希萼攻潭州，军湘西，马希广遣其将韩礼军杨柳桥，以扼湘西之路，即此。