衣不重裘，食不兼味
《尹文子．大道上》：“昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉，无几时，人皆大布之衣，脱粟之饭。”
奢侈之风乃是亡国败家的祸根，晋文公为了扭转晋国公卿官僚的这种腐败风气，故自己带头实行节俭。旧因用为吹捧帝王节俭的典故。
《幼学句解》卷四“衣饰”：“晋侯衣不重裘，唐宗服经三浣（见“衣经三浣”条）。”按：《幼学琼林》卷二“衣服”作“唐太宗”，误。且言“袖经三浣”亦不妥。“衣经三浣”乃唐文宗事。
《尹文子．大道上》：“昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉，无几时，人皆大布之衣，脱粟之饭。”
奢侈之风乃是亡国败家的祸根，晋文公为了扭转晋国公卿官僚的这种腐败风气，故自己带头实行节俭。旧因用为吹捧帝王节俭的典故。
《幼学句解》卷四“衣饰”：“晋侯衣不重裘，唐宗服经三浣（见“衣经三浣”条）。”按：《幼学琼林》卷二“衣服”作“唐太宗”，误。且言“袖经三浣”亦不妥。“衣经三浣”乃唐文宗事。
同“怀璧为罪”。琰，一种美玉。明刘基《秋怀》诗之八：“贾害岂无因，戒之在怀琰。”【词语怀琰】 汉语词典：怀琰
唐代安南通天竺道的 一部分。唐樊绰《蛮书》 卷6： “夷人不解舟船，多取通海城路贾勇步入真、登州林西原，取峰州路行。” 通海城路的路线，《蛮书》 卷1有详细记载。从安南都护府城取峰州路，往西北至古涌步
1903—1950近现代爱国进步活佛。四川甘孜人。藏族。自幼被当地白利寺认定为该寺活佛。1920年去拉萨求学。1928年获※格西学位。谙熟藏传佛教、藏族历史、文学、藏医等。1936年，积极协助长征路过
清末浙江的秘密会党组织，亦称龙华山，终南会的支派之一，约成立于1900——1901年间(光绪二十六年至二十七年)。会主沈荣卿，副会主张恭、周华昌。本部设在金华，并在浙东许多地区设有分部，拥有会众三万余
见“例生②”。
即“伯牙”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见王衍。
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育，后又不再出嫁，须通过拜火(灶)形式，指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫，并束起媳妇发式。自是，
读音：Bàdí【源】 系自芈姓。春秋时楚公子罢敌，灵王之子，后以为氏(17，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “《路史》 ‘楚公族有罢敌氏’，楚公子罢敌，灵王子，后以