明．瞿汝稷《指月录》卷二十三“法灯”：“金陵清凉〔寺〕泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’眼曰：‘汝辈轻渠不得。’”
“解铃系铃”本是佛教禅宗语，后常用以比喻谁弄出的问题，谁还应该或能够去解决。
《红楼梦》第九十回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”
见“解铃还是系铃人”。高阳《粉墨春秋》：“这一来，徐翔荪又要急得昏厥，托出人来四处打招呼;～，第一个要找金雄白。”
《晏子春秋．内篇．杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊衣冠反裘负刍息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：‘我越石父者也。’晏子曰：‘何为至此？’曰：‘吾为人臣仆，于中牟见使者将归。’
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府典祀司长官，员一人，掌有关祭祀的各种事务。正五命。下设小典祀下大夫、小典祀上士以佐其职。领司几筵中士、司罇彝中士、掌郁中士、司鬯中士、司牺中士、司鸡中士
中国古代内地政权对北方少数民族采取的和平政策。初见于春秋。春秋时期，晋、秦、齐、楚等大国互相争霸，并不断与北方戎、狄等民族发生激烈冲突，矛盾纵横交错，相互制约。晋悼公四年(前569)，山戎(《逸周书》
对有关通商互市的各项禁令之统称。清代官方对陆海互市及内地贸易控制较严，商禁尤为繁细。即如外蒙古地区的互市贸易，清政府在保护、促进的同时，仍然规定：各商前往乌里雅苏台、库伦、恰克图及喀尔喀各部贸易，须领
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在四川松潘县西北岷山之麓，岷江发源于此。古人以岷江为长江的主源，因而有长江发源于此岭的说法。
【生卒】：1209—1288【介绍】：元曹州济阴人，字孟卿，号左山。世祖在潜邸，召对称旨，字而不名。佐杨惟中宣抚关中，进贤良，黜贪暴，务农薄税，民安之。从世祖征伐，屡献大计，有功。至元初拜参知政事，累
即四城山。在今福建霞浦县西南五十五里。
官署名。唐代于两京置。北宋嘉祐元年(1056)，置于东京，掌四郊及社稷坛壝之事，隶太常寺。有郊社局令一员。
即“楚恭孝王”。