防风骨
《国语．鲁语下》：“既彻俎而宴，客执骨而问曰：‘敢问骨何为大？’仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’”三国．呈韦昭注：“防风，汪芒氏之君名也。违命后至，故禹杀之，陈尸为戮也。”
防风氏是古代传说中汪芒民的君主，禹在会稽山招群神集会，防风氏迟到，被禹处死，其骨极大，一节骨即需一专车来运。后常以防风巨骨比咏巨物。
唐．吴融《太湖石歌》诗：“又如防风死后骨，又如於菟活时额。”
《国语．鲁语下》：“既彻俎而宴，客执骨而问曰：‘敢问骨何为大？’仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’”三国．呈韦昭注：“防风，汪芒氏之君名也。违命后至，故禹杀之，陈尸为戮也。”
防风氏是古代传说中汪芒民的君主，禹在会稽山招群神集会，防风氏迟到，被禹处死，其骨极大，一节骨即需一专车来运。后常以防风巨骨比咏巨物。
唐．吴融《太湖石歌》诗：“又如防风死后骨，又如於菟活时额。”
寺庙名。位西藏江孜城内。藏语作“班廓德庆”(意“吉祥轮大乐”)寺。相传于明永乐十六年(1418)由萨迦法王大臣帕巴白之孙饶丹贡桑帕与一世班禅共同倡建。寺内主殿3层，供奉一尊28000斤黄铜铸制、高近8
见〔无过乱人之门〕。【词语无过乱门】 成语：无过乱门
报纸名。清光绪二十八年六月(1902.7)在上海创刊。日商经营。设译林、奇新、语林、谐林、花林、文林等栏目，多为游戏性文字。
一卷。清顾成天(约1722年前后在世)撰。顾成天字良哉，号小崖，上海(一作娄县)人。顾成天有《离骚解》(已著录)。成天所作诗二千余首，尝以质于蔡嵩。蔡嵩为摘其中有关世教者八十三首，抄为此集。该书《四库
读音：Mǎhǎsāng高山族姓，为台湾高山族之布嫩人姓氏。本氏族名，或以为姓。布嫩人之姓名构造与汉族相同，即 “姓+名”，如： 玛哈桑·姆安、玛哈桑·达赫，——玛哈桑，姓; 姆安( “月亮”
即“陶河”。
官名。魏晋为乘黄令副贰，九品。南北朝沿置。北齐、隋、唐为乘黄署次官。隋从九品上，唐从八品下。辽朝为南面朝官。参见“乘黄令”。官名，三国魏置，为乘黄令之副，掌佐令，养御马。参看“乘黄令”条。
官名。后唐庄宗同光元年(923)置，以他官兼，凡天下钱谷簿书，悉裁遣。官名。五代后唐设置。掌核实全国财赋，以宦者为之。《册府元龟·邦计部·总序》记后唐庄宗即位，以李绍宏为宣徽南院使兼掌内勾，天下财谷皆
东汉．赵晔《吴越春秋》卷四《阖闾内传》：“湛卢之剑恶阖闾之无道也，乃去而出，水行如楚。楚昭王卧而寤，得吴王湛卢之剑于床。昭王不知其故，乃召风湖子而问曰：‘寡人卧觉而得宝剑，不知其名，是何剑也？’风湖子
文书名称。清代敕书之一种。参见“敕书”。