《汉书．段会宗传》：“段会宗字子松，徙为雁门太守。数年，坐法免。阳朔中复为都护。谷永闵其老复远出，予书戒曰：‘若子之材，可优游都城而取卿相，何必勒功昆山之仄，总领百蛮，怀柔殊俗？……愿吾子因循旧贯，毋求奇功，终更亟还，亦足以复雁门之踦。万里之外，以身为本。愿详思愚言。’”
复，还，返回。踦，音qí，同奇，与偶对，谓命运不顺当。段会宗从沛郡下为雁门吏，遂坐法免，又复为军中都护，命运可谓踦双不偶。谷永考虑会宗年已老迈，便写信劝他回都城作官，不必再思立功边陲，这样便可免除身居雁门的孤寂之苦。后因用为咏远宦孤寂之苦的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十一《客怀》：“坚坐?穷牛渚怪，倦游何恨雁门踦。”
源见“倒屣迎宾”。形容热情迎客。明许自昌《水浒记．谋成》：“羊 求到，且匆匆屣倒。”
源见“哭穷途”。喻指令人悲哀的末路。清朱彝尊《永嘉除日述怀》诗：“莫将乡国泪，频洒阮公途。”【词语阮公途】 汉语词典：阮公途
一百卷。载龄等奉敕修。载龄，道光进士。官至兵部、户部尚书，大学士，袭不入八分辅国公。是书首载同治十二年(1873)请修“则例”的奏疏。全书分十六类，为户口、田赋、库藏、仓庾、漕运、盐法、茶法、参课、钱
左都督右都督的省称。《三国志·吴书·朱然传》：“权与蜀克期大举，权自向新城，（朱）然与全琮各受斧钺，为左右督。”都督，统军大将。
即黄岐埠。今山东安丘市东北黄旗埠镇。
旧时台湾高山族的阿美人和卑南人流行的一种占卜方法。阿美人和卑南人地区过去如逢家人染疾或连续死亡，必须请巫师来行竹占，由巫师先砍伐约2尺长的一根竹枝，念咒后将其从中腰折断，然后根据裂断处竹丝的形状判断疾
一名龙山。古称龙舒山。在今安徽舒城县西南、桐城县北，为二县界山。《舆地纪胜》卷45庐州：龙眠山“在舒城县西南八十里春秋村。如卧龙状。邑人李公麟因此取山号龙眠居士”。“龙眠毓秀”为舒城八景之一。《清一统
书名。清张敦仁撰。三卷。嘉庆十二年(1807)成书。卷上介绍秦九韶的求等、约分、求定母、求衍数、求乘率诸术，结合《孙子算经》“物不知数”及同类算题数则，阐述了秦九韶的大衍求一术。卷中介绍一些更复杂的算
在今浙江慈溪市东南鸣鹤镇。宋《宝庆四明志》卷16慈溪县：杜湖“唐刺史任侗复加浚筑，鸣鹤一乡之田仰灌溉，号第二重天”。
刘禹锡撰。见《刘禹锡集》。