《史记．留侯世家》载：雍齿从汉高祖刘邦起兵，虽从战有功，但因尝窘辱刘邦，为刘邦所不快。及刘邦即皇帝位，时诸将未行封，人怀怨望，集聚于沙上议论。刘邦从张良计，先封雍齿为什方侯。于是诸将皆喜曰：“雍齿尚为侯，吾属无患矣。”后遂以“雍齿封侯”称用人不计前嫌宿怨的举措。清黄辅辰《戴经堂日钞》：“黄南坡以同知直隶州用，王文谷以知县用，左宗植以知县用。此三人皆素所深悉者，皆膺保荐，〔不〕啻雍齿封侯。”
主谓 雍齿，汉初沛人，从汉高祖刘邦起兵，有功，终因尝窘辱刘邦，为刘邦所不快。及刘邦即位，诸将未行封，人怀怨望。刘邦从张良计，先封雍齿为什邡侯，于是诸将皆喜曰：“雍齿尚侯，吾属无患矣。”事见《史记·留侯世家》。后以“雍齿封侯”为不计宿怨的典实。清·黄辅辰《戴经堂日钞》：“黄南坡以同知直隶州用，毛文谷以知县用，左宗植以知县用。此三人皆素所深悉者，皆膺保荐，(不)啻～。”△褒义。用于国君或上级官员。→尽释前嫌
郤诜举贤良对策为天下第一时曾以“桂林之一枝，昆山之片玉”自况，后因以“郤诜丹桂”喻科举中第。韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“郤诜丹桂无人指，阮籍青襟有泪沾。”参见“郤诜”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明朝和元军的一次重要战役。洪武元年(1368)，明军攻取元大都(今北京)，北定中原。明太祖旋命大将军徐达等移师晋、秦，与副将军冯宗异等会合，取陕西、甘肃、宁夏地区。二年五月，庆阳(今甘肃庆阳)元将张良
唐代语词。有通融、周转、变通、调剂等意。如“税外方圆”，指于正税外临时增税。《资治通鉴·唐德宗贞元十二年》胡三省注“税外方圆”：“折则成方，转则成圆，言于常税之外，别自转折，以致货财也。”
【生卒】：1617—?【介绍】：明末清初湖南武陵人，字周之，号汲庵。明崇祯十五年举人。入清后出家为僧，筑食苦庵，自号食苦和尚。有《寂堂集》。
南朝梁置，为罗州治。治所在石龙县(今广东化州市)。辖境相当今广东化州市及广西陆川县部分地。隋开皇九年(589)平陈后废。南朝梁置，治石龙县(今广东化州市)。辖境相当今广东省化州市一带。隋开皇时废。
四卷。董谷士、董炳文撰。董谷士，字农山，乌程(今浙江吴兴)人。董炳文，字霞山，谷士弟。兄弟二人，清前期人。书前潘耒序，交待了该书的原委。董氏兄弟本欲编纂类书，分天、地、人、物四部，名以“古今类传”。其
《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越；壹倡而三叹，有遗音者矣。”《荀子．礼论》：“《清庙》之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不已。《乐府诗
读音：mù shī汉依周礼置牧师令，主养马，后世因以为氏。(见《风俗通》)牧师氏，汉依周礼置牧师，令主养马，因氏焉。(见《通志·氏族略·以官为氏》)
二十九种，九十四卷，附录二卷。清徐世恺编、徐世恺字子静，石埭(今安徽省石台县)人。生卒年不详。《观自得阁丛书》仿阮元《文选楼丛书》、毕沅《经训堂丛书》体例，汇辑古今著作，所收以足补经史之缺者为主。其中