雷居士
《宋书》卷九十三《隐逸传．雷次宗传》：“雷次宗，字仲伦，豫州南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远……本州辟从事、员外散骑侍郎，征并不就。”与子侄书，令“家事大小，一切勿关”。“后又征诣京邑，为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆，使为皇太子诸王讲《丧服》经。次宗不入公门，乃使自华林东门入延贤堂就业。”
南宋豫章南昌人雷次宗，自幼入庐山，拜高僧慧远为师，深研佛学，隐居不仕。后遂用为出世隐遁之典。
唐．韩翃《题玉山观禅师兰若》诗：“薄宦深知误此心，回心愿学雷居士。”
【词语雷居士】 汉语词典：雷居士
《宋书》卷九十三《隐逸传．雷次宗传》：“雷次宗，字仲伦，豫州南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远……本州辟从事、员外散骑侍郎，征并不就。”与子侄书，令“家事大小，一切勿关”。“后又征诣京邑，为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆，使为皇太子诸王讲《丧服》经。次宗不入公门，乃使自华林东门入延贤堂就业。”
南宋豫章南昌人雷次宗，自幼入庐山，拜高僧慧远为师，深研佛学，隐居不仕。后遂用为出世隐遁之典。
唐．韩翃《题玉山观禅师兰若》诗：“薄宦深知误此心，回心愿学雷居士。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
周初虞国与芮国因争田而诉讼，连年不决，后受西伯仁风的感动，而停息了争讼，《史记．周本纪》：“虞芮之人，有狱不能决，乃如周，入界，耕者皆让畔，民俗皆让长，虞芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：‘吾所争，周人所
亦名广开土王碑、永乐太王碑。在今吉林集安市东北十里太王陵东南侧。为公元414年高句丽长寿王为纪念永乐太王(高句丽第十九代王)谈德而建。碑文记述其父永乐太王业绩，守墓奴隶滩派情况。为研究古史珍贵资料。
【生卒】：1463—1528【介绍】：明陕西兴平人，字维之。成化二十二年举人。弘治中为鹿邑知县。筑城捕盗，劝农桑，均徭役，多善政。改祥符，能治繁剧。入为云南道监察御史。正德时刘瑾贬，坐与同乡谪陈留知县
?—359十六国时河间(今河北献县东南)人。前燕光寿元年(357)十二月，聚众千余，攻略州郡。杀枣强(今河北枣强东南)令。后为燕主慕容儁遣长乐太守傅颜击杀。
简称钓台。在今浙江桐庐县西南四十里富春山上。《元和志》卷25桐庐县：严子陵钓台“在县西三十里，浙江北岸也”。系东汉严子陵垂钓处，有东、西二台，西台即南宋谢翱哭文天祥处。又称双台垂钓。在浙江省桐庐县城西
见“拓跋濬”(1359页)。
唐时，宫廷乐伎分两大类。玄宗即位，按曲名、演奏形式、技艺高下分坐、立两个乐部。堂上坐奏，技艺较高，乐伎三至十二人，以丝竹乐伴奏，音乐舞蹈较幽雅典丽，用于宴享朝会，谓坐部伎。其乐舞大抵有《宴乐》、《长寿
十卷、续十卷。清吴德旋(1767－1840)撰。德旋字仲伦，江苏宜兴人。诸生，著《初月楼集》。本书乃广读宋、明代先人小说，杂录纂辑而成。版本有民国上海文明书局石印《清代笔记丛刊》本，民国上海进步书局石
即“欠对山” (380页)。