周以悌
【生卒】：?—712
【介绍】：
唐陇西人。中宗神龙中为河西经略使。时西突厥乌质勒部将阙啜忠节与娑葛交怨，阙啜兵弱不支，将入朝，以悌教以重宝赂宰相，以兵引吐蕃击娑葛。阙啜从之，遂启边衅。宰相宗楚客得金，表以悌为安西都护。事发，以悌得罪，流白州。睿宗延和初，复为左威卫将军，从孙佺讨奚李大酺，兵败被杀。
【生卒】：?—712
【介绍】：
唐陇西人。中宗神龙中为河西经略使。时西突厥乌质勒部将阙啜忠节与娑葛交怨，阙啜兵弱不支，将入朝，以悌教以重宝赂宰相，以兵引吐蕃击娑葛。阙啜从之，遂启边衅。宰相宗楚客得金，表以悌为安西都护。事发，以悌得罪，流白州。睿宗延和初，复为左威卫将军，从孙佺讨奚李大酺，兵败被杀。
十三卷。明万时华撰。时华字茂光，南昌(今属江西省)人，生卒年不详。以文名海内几四十年，不获一第。著有《溉园集》、《诗经偶笺》。是编成于崇祯癸酉(1633)年。大旨宗孟子“以意逆志”之说。其于自序中指出
官名。(1)掌宗庙祭祀祷告之赞辞。殷代始置。《殷虚文字甲编》第三九一六片：“贞祖丁祝用，王受年。丁丑卜，贞其求年于河，祖丁祝用。贞祝用。
【生卒】：?—1729【介绍】：清山西宁武人。康熙间授江南江宁城守备。累擢为直隶正定镇总兵，有“第一清廉总兵”之称。官至直隶总督兼提督，后坐事夺职。
亦称合掌露齿菩萨像。典型辽代佛教塑像。现藏于山西大同下华严寺薄伽教藏殿内。辽代佛教塑像突破一般佛像的静寂、肃穆之风，以形象生动、亲切感人、极富生活气息而著称，在我国艺术史上占重要地位，是像为辽塑代表作
源见“墨子悲染丝”。慨叹受世俗影响难以自拔。清 丘逢甲《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二：“百年人事悲丝染，四海风尘把剑看。”【词语悲丝染】 汉语词典：悲丝染
唐时分布在今四川西北部以至西藏东部的八个羌人部落，分别称为哥邻、白狗、逋租、南水、弱水、悉董、清远、咄霸。因地处西山一带(今四川岷山山脉)，故称“西山八国”。其中以哥邻羌部最大，列于“八国”之首。贞元
【介绍】：明浙江鄞县人，字整庵。万历中由国子监学正出为岳州通判。有《岳郡图说》。
三国魏考察百官优劣之法令。明帝景初时散骑常侍刘劭奉命而制，以四科(儒学、文吏、孝悌、从政)考士，以家世、品状、道德、才能等选举，凡七十二条。为考察官吏的依据。后因过于烦琐，反对者多而不行。
民国初并栟茶、角斜二场置，在今江苏海安县东六十二里角斜镇。设场知事。
佛教基本教义之一。“因”亦称“因缘”;“果”或称“果报”。“因”者能生，“果”者所生，有因则必有果，有果则必有因。认为任何思想和行为，一经产生，不会自行消失，必然导致相应的后果。“因果”之理，贯通“三