昭莫多战役
清康熙帝讨伐噶尔丹叛乱的重要战役之一。噶尔丹在乌兰布通兵败后并不甘心。康熙三十四年(公元1659年)，噶尔丹再次率兵侵扰，并勾结沙俄，向沙俄借兵借枪以壮大声势。次年春，康熙帝再次下令亲征，康熙帝由独石口出征，昭莫多(今蒙古人民共和国乌兰巴托东)一战，大败噶尔丹。这次战役，噶尔丹虽然全军覆没，仅率少量部属逃走，但还想伺机反攻，不肯降服。康熙三十六年，康熙帝亲至宁夏指挥作战，命清军深入追击。噶尔丹兵败，染病死去。
清康熙帝讨伐噶尔丹叛乱的重要战役之一。噶尔丹在乌兰布通兵败后并不甘心。康熙三十四年(公元1659年)，噶尔丹再次率兵侵扰，并勾结沙俄，向沙俄借兵借枪以壮大声势。次年春，康熙帝再次下令亲征，康熙帝由独石口出征，昭莫多(今蒙古人民共和国乌兰巴托东)一战，大败噶尔丹。这次战役，噶尔丹虽然全军覆没，仅率少量部属逃走，但还想伺机反攻，不肯降服。康熙三十六年，康熙帝亲至宁夏指挥作战，命清军深入追击。噶尔丹兵败，染病死去。
北周庾信《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“归鞍辍露，采蘩废祀，室委眠蚕，衣留画雉。”倪璠注：“画雉，谓翟服也。翟，雉也。”古代王后、夫人之服用缯刻画之，缀以为饰。亦借以指后妃。唐温庭筠《鸡
一名谒泉山。在今山西文水县西南。《水经·文水注》： “其山石崖绝险，壁立天固。……泉发于两寺之间，东流沥石，沿注山下。又东，津渠隐没而不恒流，故有隐泉之名矣。”
读音：Ān现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布，《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源，亦未见载於古籍。
同“成都卖卜”。唐杜甫《游子》诗：“厌就成都卜，休为吏部眠。”【词语成都卜】 汉语词典：成都卜
即仙人安期生留赠秦始皇的一双赤玉舃。后多用为咏仙道的典故。李白《赠张相镐二首》之二：“灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舃，留之沧海隅。”参见“安期生”。
在今河南汝南县城内。宋刘敞《西阳池新舟邀府公游泛》诗云：“池台固旧堂，舟楫为新用。忽疑江湖景，稍信风澜纵。追争凫雁咏，历览众鳖动。”
即《中法五口贸易章程》。法国强加给中国的不平等条约。清道光二十四年九月十三日(1844.10.24)，法国特命专使剌萼尼与清两广总督、钦差大臣耆英在停泊广州黄埔港的法舰“阿吉默特”号上签订。共三十六款
西周国名。姒姓。传为夏禹之后。在今陕西汉中市西北褒城镇东。《国语·晋语》：史苏曰：“周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉。”《史记·周本纪》正义引《括地志》：“褒国故城在梁州褒城县东二百步，故褒国也。”西汉为
傈僳语音译，意为“杀魂”。旧时傈僳族对巫师※尼扒及※苛扒的“杀魂术”的称谓。据说尼扒、苛扒均会杀魂，人被杀魂，即会死亡;人魂被伤残，人即会病残;人被杀魂后，只有杀魂者或巫术比杀魂者更高明的巫师才能解救
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“风神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时民间认为，风是从地裂缝中出来的，由风神主宰，风神住在东方的地洞里。求刮风时，人们便向东方烧香叩头，或请萨满祈祷。