盘庚迁殷
商朝中期，商王盘庚为了挽救商朝的政治危机，决定再一次迁都。他选择了背靠太行山的洹水岸边的殷(今河南安阳小屯)为新都所在。但臣民不愿迁居，相率发出怨言，反对迁都。盘庚分别劝说贵族和民众，要求他们遵守先王的法制，到新都去共同作一番事业。迁殷以后，盘庚“行汤之政”，商的统治趋于稳定。从这个时候到商朝灭亡，共二百七十三年，商不再迁都，社会经济和文化也出现了一个新的发展局面。
商朝中期，商王盘庚为了挽救商朝的政治危机，决定再一次迁都。他选择了背靠太行山的洹水岸边的殷(今河南安阳小屯)为新都所在。但臣民不愿迁居，相率发出怨言，反对迁都。盘庚分别劝说贵族和民众，要求他们遵守先王的法制，到新都去共同作一番事业。迁殷以后，盘庚“行汤之政”，商的统治趋于稳定。从这个时候到商朝灭亡，共二百七十三年，商不再迁都，社会经济和文化也出现了一个新的发展局面。
【介绍】：代宗、德宗时江南诗人，与皎然、梁肃、裴澄等有诗唱和。《全唐诗》存诗6首又2句。
读音：Tǎ’ěｒ【综】 彝族姓。世居云南永胜(375)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Fèng凤姓的来源说法有两个。一是以官名为姓氏。高辛氏时，凤鸟氏为历正，其后人遂以凤为氏。二为改姓。唐朝时，南诏国的王族阁罗凤氏的后人以凤为姓，称为凤氏。又安徽凤姓，据说原姓
见“兀者稳勉赤千户所”(113页)。
①在今天津市蓟县西北二十五里盘山中央。又名中台。清 《日下旧闻考》 卷116引 《乾隆十二年御制紫盖峰诗》： “一峰踞中台，圆峭离立，单椒秀泽，蔚如华盖，诸峰骈罗，若拱而伏，于形势为特尊。” 道光 《
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒
傈 僳僳语音译，意为“古歌”或“古调”。傈僳族古老的叙事民歌曲调名。通常在老年或成年男子之间对唱。一般为一个或两个歌手领唱，其余歌手群起和唱。领歌词至少两句，多可达10多句，和唱词主要为最后两句。内容
【介绍】：宋泉州人，字龙发，号可山。自称林逋七世孙。理宗淳祐间以诗名。尝集中兴以来名公诗，为《大雅复古集》。所著有《茹草纪事》、《山家清供》、《西湖衣钵》等。
字孝通，河南阳翟(今河南禹县)人。随萧撝入西魏。精医学，名声仅次姚僧垣。北周时位至仪同三司。(参见《北史》)【介绍】：北周河南阳翟人，字孝通。善医术，见称于世。仕梁，历武陵王府参军。后归周，以医名为人