契丹王朝时期所建佛塔。座落在今北京房山县磁家务云蒙山南麓。塔内有辽道宗咸雍六年(1070)、寿昌七年(1101)题记，可证建于辽代。为现存典型的密檐式华塔。华塔，又作花塔，以塔上装饰有巨大的莲瓣，或密布佛龛，及塑雕狮、象动物等，远望塔似一束巨花而得名。唐时出现，元已绝迹，现存多为辽金遗物，仅数座，甚珍贵，学界对其名称与性质皆在进行研究。是塔为建筑年代较早的一座。塔基为一高大须弥座，塔身明显分为两部分，下部塔面刻出门窗，并有佛像、菩萨等，尚仿木结构形制雕饰斗拱，挑出塔檐。上部塔身似花，雕佛龛、佛像及诸类动物。全塔各部雕刻之精美，为国内所罕见，具有重要的文物价值和艺术价值。
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。三国吴徐整撰，清王谟辑。徐整，字文操，豫章(今江西南昌市)人，官太常卿。《隋书·经籍志》著录《毛诗谱》三卷，早佚，《新唐书·艺文志》不载。是篇从陆德明《经典释文·序》钞录出一条，述《毛诗》世次。
北宋置，属富顺监。即今四川自贡市西南仲权镇 (双石铺)。《元丰九域志》 卷7富顺监： 赖易在 “监西一百里”。
官名。宋朝初年为内侍阶官，位在内侍高品下、内侍黄门上。神宗元丰 (1078—1085) 改制，定为从九品。徽宗政和二年 (1112) 重定内侍官名，改右班殿直。金章宗泰和二年 (1202) 复置为内侍
书名。(1)一作《唐史》。唐韦述撰。一百三十卷。初吴兢撰《唐史》，自创业迄于开元，凡一百一十卷。述因兢旧本加以笔削，删去《酷吏传》，撰定纪、志、列传一百一十二卷。肃宗至德、乾元以后，史官于休烈又增《肃
地名。(1)在今江西南昌市东北，因其地沙白如雪得名。《资治通鉴》：西汉元鼎六年(前111)，东越王余善发兵拒汉，命驺力等“为吞汉将军，入白沙、武林、梅岭”;汉越侯“为戈船、下濑将军，出若邪、白沙，以击
明保定清苑(今属河北)人，字子潜，号熙斋。嘉靖进士。历任工部主事、太仆寺少卿、顺天府尹。嘉靖三十九年(1560)官至户部尚书。隆庆元年(1567)罢归。卒年八十五。
即春风。薛逢《送封尚书节制兴元》：“欲识真心报天子，满旗全是发生风。”
官名。三国魏置，为统领百人的将领。位牙门之下。蒋济为护军，主武官选举，货赂大行，时有谣传：“欲求牙门，当得千匹，百人督五百匹。”