久才弥
吐蕃本教高僧。据本教史籍《古代吐蕃缘起之要义论》载，在吐蕃第一代赞普聂赤赞普时，已有本教(一说始于其子木赤赞普时)，赞普御前设护身本教徒“古辛”为侍者，被誉为“智慧因本”。他为聂赤赞普御前第一位护身本教师长。是后，直至松赞干布之父囊日松赞明仍设此职。后因松赞干布奉行佛教，遂废此职。
吐蕃本教高僧。据本教史籍《古代吐蕃缘起之要义论》载，在吐蕃第一代赞普聂赤赞普时，已有本教(一说始于其子木赤赞普时)，赞普御前设护身本教徒“古辛”为侍者，被誉为“智慧因本”。他为聂赤赞普御前第一位护身本教师长。是后，直至松赞干布之父囊日松赞明仍设此职。后因松赞干布奉行佛教，遂废此职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
皇帝临时对国家机构所颁发的各种制敕，经删定编录成法典，谓之格。为律、令的一种补充。西晋惠帝永宁元年(301)，齐王司马冏等三王起兵讨赵王司马伦，于己亥日颁布命令，厚赏以招徕响应之人。晋末，遂称此令为己
《吕氏春秋·荡兵》：“在心而未发，兵也。”后以“心兵”喻心事。韩愈《秋怀十一首》之十：“诘屈避语穽，冥茫触心兵。”
【介绍】：见唐之淳。
河中永乐(今山西风陵渡)人。自先祖栖云至宗明十世同居，庆历初，有司上奏其事，仁宗下诏嘉奖。此后又三世同居，全家孝睦。前后历时三百余年，经唐末、五代兵戈之乱，子孙守护坟墓，骨肉不相离散。【介绍】：宋河中
《汉书．朱云传》：“（汉）成帝时，帝师张禹为相，不能有所作为，朱云乃前以罪废锢（罢职入狱），又上书“请赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余。”西汉成帝时，槐里令朱云因为皇帝的老师，现丞相张禹毫无作为，上
同“来暮歌”。何启、胡礼垣《曾论书复》：“卿云之歌，金天之颂，来暮之叹，去思之碑，无当亦无谓也。”
读音：Hǎnjǐng历史上罕见复姓，为关西姓氏。《郑通志·氏族略》收载。未详其源。“关西”，古指函谷关以西之地，即今陕、甘两省之大部地区。或云乃羌族姓氏。一作“罕幵”，姑兼收。
1532—1612明山东泰安人，字夏卿，号岳峰。嘉靖进士。授榆次知县。历任兵部侍郎、右都御史，总督宣大、山西兵务。万历二十三年(1595)以边功晋刑部尚书。三十二年改兵部。三十六年致仕归。著有《藩封纪
宋大理置，属善阐府。即今云南安宁市。明景泰《云南图经志书》卷1：“蛮云阿宁部。初，东川罗罗阿宁者牵牛过此，牛舐地不去，取土得咸鹾，后掘地为盐池， 因以阿宁名郡，元改为安宁州。”