清代伊斯兰教经师。字子先。江苏江宁(今南京)人。回族。幼习儒学，曾中秀才。后承家教，研习伊斯兰教义。成年时，就学于山东济宁常志美门下。学成，先后在南京、苏州、镇江等地清真寺讲学传教。康熙七年(1668)译著《修真蒙引》，4年完稿，凡有关伊斯兰教的认主、信仰、信条及沐浴、礼拜、乃至婚姻、殡葬等教规和仪式，无不备载，是一部穆斯林启蒙读本。继与兄弟、子侄合译波斯文中世纪伊斯兰教修道养性名著《米尔萨德》，定名为《归真要道释义》(简称《归真要道》)。康熙十七年(1678)详成4卷。长期以来为经堂教育之选修课本。
读音：Qū【综】 《匈奴传下》：趋，卑援疐子，见庄鼎彝《两汉不列传人名韵编》(63)。《姓氏词典》 引 《汉书》 收载并注此音。“汉有趋逯。”未详其源。
【介绍】：一作庭之，又作廷芝。行五。文明元年(684)，以乡贡进士重试及第。曾任洛州士曹参军、河阴令，迁祠部员外郎。与诗人杜审言、沈佺期有诗酬唱。《全唐诗》仅存诗1首。
见“美禁华工拒约报”。
【介绍】：明徽州府歙县人，字惟中。成化五年进士，授福州长乐知县，锄强扶弱，杜绝私谒，权贵衔恨。升南京户部主事、郎中，在部九年，操守一致。擢辰州知府，当道荐其刚大有守，卒于官。
梵文Hinayana(希那衍那)的意译，即小乘佛教。系大乘佛教对早期佛教之贬称。以《阿含经》为主要经典。宣传“法有我空”，奉行知、断、修、证(即苦、集、灭、道四谛的异名)四事，追求“自我解脱”。主要流
绍子。袭父爵，官右屯营将军。因弟罪徙岭南，起为交州都督，卒任上。(，参见《新唐书》)
约265—约311西晋吴郡富春(今浙江富阳)人，字德施。八王之乱中从齐王冏讨赵王伦，封晋兴县侯，辟大司马户曹掾、东曹属。因冏骄侈，谏请归藩，不纳，辞疾去。成都王颖荐为参军、白沙督。因擅杀颖牙门将梁儁，
【介绍】：元金溪人，字元会，一字好谦。早游吴澄门。究心经史，为文不及于古不止。辟宪司掾，荐入史馆，皆不就。有《鸣阳集》
官名。北齐司州牧属官。州分职吏名。北齐于司州置骑曹从事、骑曹掾及骑曹史，掌骑兵之事。见《隋书·百官志中》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。