阿昌语音译，意为“串姑娘”。解放前云南德宏阿昌族地区青年男女婚前自由恋爱活动。每至傍晚，未婚的青年男子携带葫芦箫来到心爱姑娘家附近，吹起悦耳的曲调。会心的姑娘听到后便会出来把自己心爱的小伙子迎到家中火塘边坐下，其父母、兄弟姐妹都自觉回避，让他们自由地言情唱歌。也有成群的小伙子与成群的姑娘相约聚集在某家火塘，互相对唱情歌，往往通宵达旦。但一般都不会发生性关系，因婚姻本人不能作主，得由父母包办。若姑娘未婚而孕，受社会鄙视，并且要离开寨子(在村边搭一草棚)分娩。男子要罚钱若干，还得请和尚念经洗寨。私生子女归男方抚养。
指求仙。语出《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”杜甫《西阁二首》之二：“诗尽人间兴，
【生卒】：771—844【介绍】：唐扬州江都人，字肱。李邕孙。应进士未第。德宗贞元末，为泾原节度从事。宪宗元和初，因献赋而授松滋令，迁汜水令。元和末，程异荐为成都令。历陵、阆二州刺史、少府少监、邛州刺
金建为行宫，在今河北玉田县境。大定二十年 (1180) 改为御林。
又名终南山、太一山。即今陕西南部之秦岭山脉。《括地志》： “终南山一名中南山，一名太一山，一名周南山，一名地肺山，一名楚山，一名橘山，一名秦山。”古山名。即今陕西省秦岭山脉。
《庄子·天地》：“夫圣人，鹑居鷇食，鸟行而无彰。天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲；千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”后因以“帝乡白云”为咏仙界之典。董思恭《咏云》：“帝乡白云起，飞盖
【介绍】：唐京兆万年人。玄宗天宝末，为渭南尉。肃宗朝，历度支、户部、左司、吏部诸曹员外郎。代宗大历初，官谏议大夫，为东都留守判官。后官至礼部侍郎、怀州刺史。
元置，在今四川重庆市东长江南岸木洞镇。
参见“玉资伯克”(477页)。
科举考试制度之一。即对录取者重新命题再次进行的考试，以防取士不公。唐代已有此例，于榜发后再试，乃因有言取士不公，然不常见。宋以后渐多。宋乾德四年(966)，命中书复试不合格举人，取其优长者。稍后，因礼
【介绍】：见陈去疾。