傜僮传
书名。广西少数民族风俗志。1卷。清诸匡鼎(字虎男，号桔叟，钱塘、今浙江杭州人，汉族)撰。“傜僮”，为广西少数民族之泛称。内分3部分：首记瑶族风俗，如衣饰、房屋、饮食、瑶刀、战法、乐器、刻木、种类等;次记壮族风俗，如衣饰、居室(麻栏)、歌圩、婚嫁、祭祀、迷信、牛酱等;再记“仡僚”(侗族)之鸡卜、踩歌堂、罗汉楼及“伶人”(仫佬、毛南)、“但人”(水上居民)、水人等族之分布、习俗等事。为研究广西少数民族史的重要参考文献。有《小方壶斋舆地丛钞》本等。
书名。广西少数民族风俗志。1卷。清诸匡鼎(字虎男，号桔叟，钱塘、今浙江杭州人，汉族)撰。“傜僮”，为广西少数民族之泛称。内分3部分：首记瑶族风俗，如衣饰、房屋、饮食、瑶刀、战法、乐器、刻木、种类等;次记壮族风俗，如衣饰、居室(麻栏)、歌圩、婚嫁、祭祀、迷信、牛酱等;再记“仡僚”(侗族)之鸡卜、踩歌堂、罗汉楼及“伶人”(仫佬、毛南)、“但人”(水上居民)、水人等族之分布、习俗等事。为研究广西少数民族史的重要参考文献。有《小方壶斋舆地丛钞》本等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
不看和尚的情面也要看菩萨的情面。 常用作求人照顾情面之语。语出《西游记》三一回：“沙僧近前跪下道：‘哥啊，古人云不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。’”《金瓶梅》二六回：“爹好狠心！你不看僧
即华表，古代亭传旁作为表识的高柱子。《汉书．酷吏传》唐代颜师古注：“如淳曰：‘旧亭传于四角面百步筑土四方，上有屋，屋上有柱出，高丈余，有大板贯柱四出，名曰桓表。县所治夹两边各一桓。陈宋之俗言桓声如和，
全称《皇清经解续编》。见“皇清经解”。
治弟。为尚书郎。受城阳王徽信任。庄帝末，徽避尔朱兆投弥。弥令人杀徽。随孝武帝西奔。
一译西天南尼华罗国、华罗。在今印度卡提阿瓦半岛南部，或以为即士胡茶辣国都城所在。南宋周去非 《岭外代答》 卷3： “西天南尼华啰国，城有三重，其人早晚必浴，以郁金涂身、面，效佛金色，国人多称婆罗门。”
读音：Bｉàｎ／Bｉａｎｎ，Bｙａｎ【源】 西夏人姓(31)。【变】 ①《清稗类钞·姓名类》作〔〕(30)。②后改为卞氏。【人】 㝸德昭，西夏时武功大夫(24)。
即今江苏沭阳县北桑墟乡。《方舆纪要》卷22沭阳县： 桑墟镇 “在县北四十里。以近桑墟湖而名”。在江苏省沭阳县北部。面积53平方千米。人口4.9万。镇人民政府驻桑墟，人口3100。镇以驻地名。因驻地在原
同“邦君”。周朝称诸侯国君。《班簋铭》：“王命毛公以邦冢君、 土(徒)驭”，“伐东或(域)㾓戎”。《尚书·周书·召诰》：“太保乃以庶邦冢君，出取币，乃复入，锡周公。”
【介绍】：明河南祥符人，字彦周。性醇厚，有学行。洪武中，被荐至京师，授山西按察副使，以廉能称。