汉代匈奴王。挛鞮氏。※且鞮侯单于之孙，※狐鹿姑单于之侄。武帝太始元年(前96)，且鞮侯单于死，其父左大将(名佚)被族众立为单于，旋让位于兄狐鹿姑，自任左贤王，相约以单于位相传。征和元年(前92)，其父病卒，狐鹿姑背约，以己子为左贤王(单于储副)，而更封其为日逐王，驻牧于匈奴西边，以是怀怨。任内设置僮仆都尉，管领西域，征收各国赋税。宣帝神爵二年(前60)，因素与握衍朐鞮单于不和，又以不得立，遂率众数万骑归附汉朝。次年，被汉封为归德侯(又作归德靖侯)，食邑2250户。
旧时云南信仰小乘佛教的傣、德昂、阿昌等族的一种祈佛活动。每年冬季，为表示给佛祖取暖，一般在夏历腊月十四日举行。传说从前有一佛祖弟子生病，在发冷难熬之际，有一老人用柴火为其取暖，使病愈。于是佛祖认为此是
字康臣，洪州分宁(今江西修水)人。举进士，调荆南司理参军。改大理寺丞，出知湘阴县。全县逋米数千石，岁责里胥代输，良肱为之上奏，遂蠲其税。通判杭州，江潮常溢，漂官民庐舍，累石堤二十里，潮不可为害。历知明
【介绍】：代宗大历年间在世，曾以大理司直为昆山县令。后在浙东与严维、郑概等人联句。《全唐诗补编·续拾》收其联句诗1首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
不分卷。辑佚书，清黄奭辑。黄氏曾辑有《乐纬》凡十八条，此《乐纬叶图徵》凡五十三条。明孙珏《古微书》谓“叶图徵”之义，曰乐不叶则不可以徵，不可以徵则不可以图也。叶图徵大旨谓音律之道可以上合天象，下通人事
《史记．孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。”裴骃集解引孟康曰：“兄弟妻相谓‘先后’。宛若，字。”宛若，本为汉代女子名，后用为妯娌的代称。《聊斋志异．
书名。清吴兰修撰。一卷。据《五代史》、《宋史》、《太平寰宇记》、《舆地广记》等书有关五代南汉国疆域的记载编成。详列南汉所属六十二州、二百一十四县，引证资料皆明出处。有附注，略考建置沿革和诸书异同，对前
92—165东汉弘农华阴(今陕西华阴东南)人，字叔节。杨震之子。少传父业，博学多识。常隐居教授。年四十余出任侍御史，历豫、荆、徐、兖四州刺史及侍中、尚书等显职。以廉洁称，屡为权臣所谮。桓帝延熹五年(1
执事于皇帝、皇后等丧礼之仪仗队员。又称挽僮。晋制，帝后出殡，选公卿以下六品子弟为挽郎，牵行灵柩唱挽歌。南朝宋陈、北魏、唐、宋置，均选品官子弟担任，为入仕途径之一。南朝宋制，选六品以上子弟为之，人数自二
读音：Tuòbá拓跋姓出自鲜卑族拓跋部，鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓。拓跋姓早期主要在内蒙古一带发展。拓跋姓历史人物有拓跋宏，北魏孝文帝，厉行改革，迁都洛阳，改鲜