蒙古游牧或军事的组织形式。又译库伦。《元朝秘史》释为“圈子”或“营”，元代汉译“翼”。古代蒙古牧民集体游牧，驻屯时，称为“阿寅勒”的各个家庭列毡帐置车为环形，首领居中，进行管理，称为古列延。规模大者达数百帐幕。随着掠夺战争加剧，游牧经济组织日趋军事化，渐变为军事经济合一的组织。当敌军临近或出征时，结圆营防御或俟机进攻。组成和性质发生变化，原借以维系的血缘纽带松弛，不同血缘的各族杂居一处，内部贫富差别和阶级分化日益加深。当军事需要时，规模益大，达千车千帐。随着牧业发展，牲畜增加，个体家庭单独活动能力提高，这种集体游牧形式逐渐解体，被个体游牧的“阿寅勒”取代，其残余只作为军事组织形式保留。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司玉司长官，掌各种玉器的加工、制作。下设小司玉上士、 司玉中士以佐其职， 领��工中士、磬工中士、石工中士等官属。正四命。隋
见“耶律濬”(1305页)。
【生卒】：?—1739【介绍】：清河南襄城人，字仁伯，号西田。康熙五十九年举人。博学能文，尤长于诗。雍正间授明史馆纂修，乾隆间官山东莘县知县。有《红崖草堂诗集》等。
书名。(1)清章宗源撰。十三卷。仅有史部，分为正史、古史、杂史、霸史、起居注、地理、谱系、簿录、旧事、职官、仪注、刑法、杂传十三类。作者辑录唐、宋以来亡佚古书，积十余年，撰成是书。虽注重辑佚，然对各书
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝九载(750)，官宣德郎、试大理评事。《全唐文》存文三篇。事迹见《唐少林寺灵运禅师功德塔碑铭》(《金石萃编》卷八八)。
【生卒】：?—820【介绍】：或误作若华。贝州清阳(今河北清河)人。父庭芬，宋之问裔孙，家学渊源，若莘与妹若昭、若伦、若宪、若荀皆有文名。尝著《女论语》，今佚。德宗时入宫，称为女学士，掌宫中文籍。王建
清制，凡举人于考中后经过三科，由本省督抚给咨赴吏部候选，称为截取。又以食俸年限及科分、名次为资格之官员，由吏部核定其截止日期而选用之，亦称截取。
【介绍】：宋庆元鄞县人。高闶从孙。累官户部侍郎、知临安府。史宅之括浙西公田，官属皆增秩二等，衡孙知不便，独辞赏。后以寿终。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
用夜晚的时间接上白天，日夜不停。《吕氏春秋．先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。”元 辛文房《唐才子传．汪遵》：“家贫借书，以夜继日，古人阅市偷光，殆不过此。”见“夜以继日”。