合尼
土族语音译，意为“羊”。青海互助地区土族民间流传的长篇叙事歌曲，多在喜庆节日演唱。主要内容为：绵羊的产生、生长及其生活习性;羊被宰后，怎样肢解，怎样献神和敬客等，词中有丰富的牧业生产知识。歌词不但分组分段，而且分排，如山排、湖排、锅台排等。演唱合尼的歌手，专称“合尼其”。
土族语音译，意为“羊”。青海互助地区土族民间流传的长篇叙事歌曲，多在喜庆节日演唱。主要内容为：绵羊的产生、生长及其生活习性;羊被宰后，怎样肢解，怎样献神和敬客等，词中有丰富的牧业生产知识。歌词不但分组分段，而且分排，如山排、湖排、锅台排等。演唱合尼的歌手，专称“合尼其”。
东汉时期墓葬。在今新疆民丰北尼雅遗址西北3公里处。1959年发掘。木棺，夫妇合葬。尸体干腊。出土大量绢、锦、刺绣丝织物、彩色毛毯、人兽葡萄纹罽、蓝印花棉布、铜镜、弓箭、木器、陶器及金、铜、琉璃、珊瑚饰
【介绍】：元临汾人。房祺子。泰定帝泰定元年解元。有《渊云集》。
读音：Zhúhún【综】代北姓。北魏改烛浑氏为味氏，见《魏书·官氏志》(60)。烛浑即渴烛浑之省译(17，27)。历史上代北地区复姓。《中文大字典》收载，其注引 《魏书·官氏志》云： “烛浑氏改为
【生卒】：?—3【介绍】：西汉魏郡元城人。元帝皇后庶弟。成帝河平二年封红阳侯。立父子藏匿亡命，宾客为盗，帝以外家不忍诛。后谢罪悔过，使领城门兵。大司马卫将军王商卒，立依次当辅政，以有罪，就国。哀帝时，
在今江苏兴化市东北。《方舆纪要》 卷23兴化县： 海沟河在 “县东北二十五里。西接吴公湖……东通串场河”。
官名。晋置，属御史台。据叶梦得《石林燕语》记载，自晋与北魏以来，凡入殿奏事之官，须在殿门外经过管殿门的御史搜索而后许入，谓之监搜御史，至唐代犹然，太和中始罢废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《淮南子．说山训》：“人有嫁其子而教之曰：‘尔行矣，慎无为善！’曰：‘不为善，将为不善邪？’应之曰：‘善且由弗为，况不善乎？’”古时侯，要求女子作人有一定的社会标准。首先，按照封建道德观的约束和要求，
即云亭镇。即今江苏江阴市东南十五里云亭镇。明嘉靖《江阴县志》卷2：东南昭云乡有云亭市。清道光《江阴县志》卷2：“云亭镇，十一保，东十五里……旧合绮山、花山同为昭闻乡。”民国《江苏六十一县志》：江阴县东
三卷，发凡一卷。清戈载撰。戈载字宝士，一字孟博，号顺卿，一作润卿，又号山塘词隐。吴县(今江苏苏州市)人。嘉庆十二年(1807年)县学生，选贡土，为太学典簿，未履任，以词学终老。精通音律，善丹青，尤以画