吉美隆柔嘉措
清代藏传佛教高僧。藏族。生于阿柔曲多果尔部落。7岁出家。道光元年(1821)，赴西藏入哲蚌寺郭芒经院，拜贺尔·洛桑贡布格西、嘉赛经师洛桑年扎等为师。八年(1828)，由策却林寺益喜旦增授比丘戒。返回家乡后，入拉卜楞寺。十二年(1832)，任隆务大寺堪布。十五年(1835)，辞堪布职，致力静修。在崇噶尔寺重修经堂和上下寝宫。向各方活佛和僧众讲授经部典籍及《班禅却吉坚赞全集》、《章嘉阿旺洛桑却登全集》等，著有《隆务大寺志》等。
清代藏传佛教高僧。藏族。生于阿柔曲多果尔部落。7岁出家。道光元年(1821)，赴西藏入哲蚌寺郭芒经院，拜贺尔·洛桑贡布格西、嘉赛经师洛桑年扎等为师。八年(1828)，由策却林寺益喜旦增授比丘戒。返回家乡后，入拉卜楞寺。十二年(1832)，任隆务大寺堪布。十五年(1835)，辞堪布职，致力静修。在崇噶尔寺重修经堂和上下寝宫。向各方活佛和僧众讲授经部典籍及《班禅却吉坚赞全集》、《章嘉阿旺洛桑却登全集》等，著有《隆务大寺志》等。
【介绍】：宋括苍人，字云叟，号淡轩。从学于黄榦。尝为考亭书院堂长。编有《朱子语录》。
在山东省枣庄市东北、与苍山县交界处。史称君山，汉称楼山，魏称仙台山。为尼山分支。南北走向。主峰海拔580米，有“鲁南第一峰”之称。孤峰突兀，自山麓至峰顶，陡峭如壁。仅西北角一狭缝可登。顶部平坦，广数十
唐定州安喜(今河北定州)人。初应制举，授管州录事参军。武德五年(622)，侍中陈叔达荐其才堪史职，授右武卫录事参军，预修南朝梁、北魏等史。贞观初，为殿中侍御史。迁度支郎中，尝奏支度财物数千言，手不持本
明宣德六年(1431)置，属万全都司。治所在今河北赤城县西南龙关镇。清康熙三十二年(1693)改为龙门县。明宣德六年(1431年)置，治今河北省赤城县西南龙关。属万全都指挥使司。清康熙三十二年(169
《淮南子．修务训》：“古者，民茹草饮水，采树木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，一日而遇七十毒。”《太平御览
氏，名敖，字孙叔。一字艾猎。原为布衣，虞丘任楚相，荐于楚庄王。不久被任为楚相，秋冬则令民上山采伐，春夏教民乘水势运出木材；兴修水利，发展生产，使山地平原人民各得其便。楚王改用新币，市场混乱，他劝说楚王
亦称经世致用。即治理世务之用。明末清初顾炎武谓：“引古筹今，亦吾儒经世之用。”(《亭林文集》卷四)认为学习、引征古人的文章和行事，应以“治事”、“救世”为急务，主张“凡文之不关于六经之指、当世之务者，
突厥语。意为“镇守者”，“达鲁花赤”的同义词。
北宋末，指宋徽宗、宋钦宗。南宋末，指宋端宗、宋帝昺，端宗即位前封益王，帝昺即位前封卫王，通常称“宋二王”，有时亦称“宋二帝”。
蜀人严君平善卜，隐居成都市上，以卖卜为生。后因以“成都卜”为吟咏成都之典。杜甫《游子》：“厌就成都卜，休为吏部眠。”