壮族民间传统节日。亦称花婆节。流行于壮语北部方言区。每年夏历二月初二为“圣母”诞辰，故以是日为“圣母节”。相传百越首领※冼夫人(约512—602)死后，岭南越人后裔共奉之为“圣母”，视若神灵，相沿至今。旧时，壮族家家户户都在堂屋神龛下，用红纸写着“敬祀圣母花婆之神位”字样，逢年过节，祭祀祖先或其它神灵时，同时要祭祀“圣母”，此外在二月初二特定的日子里，家家户户杀鸡宰鸭，备酒专祭圣母。相传此神主宰人间生育与幼童康健，故久不生育的妇女，或子女多病之家，多按巫师指点，于是日举行“架红桥”仪式，向“圣母”“请愿”，祈求生儿育女，或保佑幼子健康成长;过数年后，若应愿，须择吉日请巫师到家举行“剪花”仪式，称为“还愿”。
亦名夔松路、和川路。唐、宋雅州通吐蕃三道之 一。从今四川雅安市西北行，溯天全河而上，越马鞍山或二郎山，西至康定县。《舆地纪胜》 卷147雅州 “碉门寨” 条下： “自雅州西通蕃之路有三： 曰灵关、曰碉
1853—1935山西洪洞人，名达，早年艺名喜麟。九岁习演山西北路梆子花旦，年十三即享名，因得艺名“十三旦”。清同治九年(1870)入京搭全胜和班。兼演武生、小生戏，扮相俊美，表作细腻，武功卓越。演《
【介绍】：清安徽桐城人，字吉偶，号邵村。方拱乾子。顺治四年进士，官御史。工诗文，能书画，小楷及山水画尤善。以顺治十四年江南科场案坐流宁古塔。后释归。
北魏道士李兰创制的一种刻漏。见“秤漏”。
即今哈萨克斯坦阿拉木图西北卡斯克连河。清徐松 《西域水道记》 卷4： “哈什柯楞水二源并发而汇，东北流七十余里，又北流百六十里入伊犁河。”
官名。即鼓吹丞。
源见“毛遂自荐”。比喻怀才尚未显露。清毛奇龄《中秋后风雨连日蒙冯老夫子赋苦雨吟见怀依韵和答》：“毛锥处囊不立见，空道南金与东箭。”
读音：Zｈｕōｑǐｓī【源】 清蒙古八旗姓。世居哈达(23，63，260)。
算学术语。明崇祯四年(1631)修《崇祯历书》内有罗雅谷撰，汤若望订《测量全义》十卷，第一卷测直线三角形，第七卷测曲线三角形。又《崇祯历书》内《大测》说：“大测者，测三角形法也。”直线三角形即平面三角
十六卷。明汪某撰。汪某佚名，新安人。书前有汪庚序，以为此书为道昆作。以道昆万历十四年(1586)所刻《弘明集》、《广弘明集》字体证之，该书亦为万历年间所刻。书中纪年止于万历元年(1573)，成书必在万