十六卷。明汪某撰。汪某佚名，新安人。书前有汪庚序，以为此书为道昆作。以道昆万历十四年(1586)所刻《弘明集》、《广弘明集》字体证之，该书亦为万历年间所刻。书中纪年止于万历元年(1573)，成书必在万历元年之后。先是明高皇后谓刘向《列女传》宜加讨论，儒臣承旨辑为三卷，然其书世所罕见，其后便增辑成此书。自有虞二妃至明之熊烈女，共312则，不分门类，仅以时代为次。仇英于每则前为之补图。卷首大题下有“仇十洲补图”字样。十洲名英，字宝父，太仓人，移居吴郡，明代杰出画家。本书绘图精美，未及印行。鲍廷博购得旧板，以卢文绍、汪庚等序印行，时在乾隆四十四年(1779)。现存有知不足斋藏板印行本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“断骨契”。
【生卒】：1520—1593【介绍】：明四川汉川人，字无意。嘉靖十九年举人。官桐城教谕。官至南京户部员外郎。受业于邹守益，与耿定向、罗汝芳讲学不辍。为时宰所忌，谪繁昌教谕。量移为德阳知县。仅一年，与当
即今四川隆昌县东南三十里李市乡。明属泸州，置巡司于此。(1)在湖北省沙洋县东南部。面积102平方千米。人口4.16万。镇人民政府驻李家市，人口 6680。因五代高氏筑有李家市城而得名。建国初为第七区，
佛教名词。与“染心”相对。指人本来具有的自性清净之心，因其未受各种烦恼迷惑，净而不染，故名。佛教各宗派均以“心”为本体，但对“心”体的解释则有差别。中国禅宗北宗认为，“心”体有二，一者净心，一者染心。
《处州府志》卷十六载：（唐）叶法善为其祖有道先生国重作碑，（李）邕从之，文成，请并书，弗许。一夕，梦法善再求书，邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢。邕惊曰：“始以为梦，
在今湖北襄阳县东北。《清一统志·襄阳府一》： 淯水 “在襄阳县东北。自河南南阳府唐县流入县界，名唐河，南流与浊水合，名唐白河，又南入于汉”。
【生卒】：1083——1157字元忠，开封阳武县(今河南原阳)人。政和进士。历太学录、尚书比部员外郎等。提点湖北刑狱，与岳飞有隙，附秦桧，擢右正言。力助秦桧谋收韩世忠等三大将兵权。绍兴十一年(1141
在今湖南常德市东北。《方舆纪要》 卷80龙阳县 “小江镇” 条下： 洪沾洲 “亦曰洪沾口，自巴陵至常德渡洞庭湖，此为必经之地。有洪沾哨兵巡戍”。
四卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。此书说解《尚书》，颇多精当见解，如谓《尚书》之“禋”非《周礼》之“禋”，“类”非《周礼》之“类，五服、五章亦不以周制解虞制；因《周礼》日月辰次，正《泰誓》十三年为