坳瑶
瑶族一支系。清康熙朝已向官府纳粮，又称“粮瑶”;又因男子发髻在头顶正中，也称“正瑶”。分布于广西大瑶山南部及东南角。语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。解放前人口不多，占有山地东西约达百里，南北二三十里不等，除在河谷平地和山坡开种水田外，很少种植山地，荒山大多租给“山子瑶”垦种，是大瑶山“山主”之一。因接近汉区，耕作技术比较发达，距解放四五十年前，已有部分地区栽种双季稻。
瑶族一支系。清康熙朝已向官府纳粮，又称“粮瑶”;又因男子发髻在头顶正中，也称“正瑶”。分布于广西大瑶山南部及东南角。语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。解放前人口不多，占有山地东西约达百里，南北二三十里不等，除在河谷平地和山坡开种水田外，很少种植山地，荒山大多租给“山子瑶”垦种，是大瑶山“山主”之一。因接近汉区，耕作技术比较发达，距解放四五十年前，已有部分地区栽种双季稻。
侗族女性祖先衍化而来的最高神祗，又称撒姆或达摩娘娘。参见“达摩娘娘”(739页)。
石渠即石渠阁，在长安未央宫大殿的北面，是汉朝皇宫内藏书之处。是汉初丞相萧何提议建造的，收藏入关后所得秦朝的各类珍贵图书典籍。因宫殿下石为渠以导水，故称石渠阁。汉宣帝时，曾征召著名学者刘向在石渠阁教授《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人，生平无考。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。
佛教传说的哲布尊丹巴十五位先世。其说出自第五世达赖喇嘛。顺治七年(1650)，喀尔喀蒙古土谢图汗衮布多尔济次子札那巴札尔进藏修习佛经，改宗格鲁派(黄教)，第五世达赖喇嘛授予“哲布尊丹巴呼图克图”称号，
【介绍】：清江苏高邮人，字宗玉，号梅溪。善弹琴，书法得晋人遗意，画长于山水。
即塔剌寺城。在今哈萨克斯坦南部江布尔。元耶律楚材 《西游录》 上： “又西数百里有塔剌思城。” 即此。即“怛罗斯城”。
在今山西大同市区南部。俗称南寺。始建于唐开元年间 (713—741)，故名开元寺。五代晋时改称大普恩寺。寺内建筑多毁于辽末，金天会六年 (1128) 重修。明正统十年 (1445) 整修后，成为当时官
古代向朝廷荐举人才，泛称贡士。《礼记·射义》：“诸侯岁献贡士于天子。”《后汉书·左雄传》：“郡国孝廉，古之贡士。”隋唐实行科举取士后，成为对举子的一种称谓。宋制，凡解试合格、贡送礼部的举人，通称为贡士
五卷。宋陈世崇撰。生卒年不详。陈世崇字伯仁，号随隐，崇仁(今江西崇仁)人。(一作临川)随父入宫禁，仍充东宫讲堂说书，兼两宫撰述。后仕皇城司检法。受贾似道排挤，退隐归乡，入元著《随隐漫录》。此书多记同时