清代四川孔撒女士司。藏族。已故孔撒土司俄朱彭错之女。光绪二十七年(1901)，父卒，废其母，招德格头人之子入赘，生二子。后逐其夫，假以长子俄朱宜美多吉名为土司，实自掌土司权，复乘麻书土司死，幽禁麻书土司妻，夺麻书土司印信，诡禀麻书绝嗣。三十年(1904)，以其长子兼麻书土司职，以次子为喇嘛，强为甘孜活佛。妒扎嘎寺妨碍其子权力，率众夜袭扎嘎寺，焚寺，杀喇嘛，呼图克图逃出，控诉于炉霍屯员。李之珂委员往调解，又囚李，逼其认定扎嘎有罪。三十四年(1908)，川督赵尔丰赴德格，途径甘孜，其勾结瞻对藏官，设伏兵，谋劫赵，见边军军旅严整未果。宣统二年(1910)，以进藏朝佛为名，围汛署，以断水要挟，索护照、马牌，携次子，带孔撒、麻书土司印信潜逃，于俄洛被执，缴还霍耳、甘孜、麻书安抚司铜印各一颗，及孔撒安抚司兼麻书安抚土司号纸一张，免死，监禁，革其子呼图克图名号。后孔撒、麻书两土司改流。
【生卒】：?——1384一名子兴，濠(治今安徽凤阳)人，滁阳王郭子兴部下元帅。后归附朱元璋，历任鹰扬卫指挥使、大都督府佥事。封巩昌侯。有攻取常州、宁国、江阴、宜兴、婺州、安庆、衢州功，战鄱阳，献计以火
即今河南汤阴县南二十四里宜沟镇。《方舆纪要》 卷49彰德府汤阴县 “伏道店” 条： “宜沟驿，县东五十里，为榻河递运所，皆往来必经之道。”
唐武德五年(622)改基州置，治所在延川县(今陕西延川县)。八年(625)废。
见“历学会通”。
党项羌部落名称。唐初，吐蕃兴起后，原居今青海省东南部黄河河曲和四川松潘以西山谷地带的党项羌，受其威迫，在唐政府协助下向西北地区迁徙，迁居在陕北横山一带的党项羌部，因横山一称南山，故名。
官名。见“司仪署令丞”。
读音：Chúnhú【源】 古有纯狐国，见《国名纪》，以国为氏。后羿妻即为纯狐氏(17，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》有载。其注“纯” 引 《路史·国名记》 云： “纯狐氏，字姮娥，羿妻
古代对南方少数民族的泛称。包括不同语言系属和不同文化特征的人们共同体。唐宋时，称闽、粤、赣交界地区土著居民为蛮僚。其中大部分即今畲族先民。
宋著名书院。在南京应天府(今河南商丘故城)。因应天府旧称睢阳，故又名睢阳书院。原为五代末年名儒戚同文隐居讲学之所，生徒常百余人，范仲淹曾就学于此。真宗大中祥符二年(公元1009年)富民曹诚就其地建学舍
【生卒】：534—560【介绍】：即宇文毓。北周皇帝。代郡武川人，鲜卑族，小名统万突。宇文泰长子。宇文护废孝闵帝宇文觉，迎立毓，称天王。后改称帝，年号武成。以明敏有识量，为宇文护所惮，被毒死。在位三年