敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1118号卷子。此号分两纸帐单，上部藏文11行，下部另纸2行。系敦煌安国寺财务收支帐据，收支来自寺院之水磨、油坊、庆典助缘及购田费等。内载：“猴年孟夏四月十四日，张恭子、周林林二人看守安国寺水磨，先后向安国寺之张法律交付水磨费、计粮仲夏五月初青稞三硕又两升”，“众比丘于安保沟油房榨油，其应交榨油费为青稞四汉升。”众比丘业已支付。”另下部两行藏文帐单又载“仲夏，交张法律小米两汉硕。此后，潘格玛交小米五汉升。兰掣逋庸向僧人色尔西交土地费青稞五汉升。”此为吐蕃遗存之少量古藏文文书之一，对研究古藏语、吐蕃社会经济状况及租赁关系、寺院的经济来源等，均有重要参考价值。
同“反哺”。元 萨都剌《溪行中秋玩月》诗：“惟期母寿庄椿逾，有子愿效反哺乌。”【词语返哺】 汉语词典：返哺
?—1075北宋人。神宗时，为余姚县(今市，属浙江)主簿。熙宁八年(1075)借宗教掩护，进行反抗活动，因沂州民朱唐告发，被捕入狱，词连右羽林大将军赵世居、河中府观察推官徐革、医官刘育、将作监主簿张靖
晋潘岳貌美，每出游，都有妇女将果子抛给他，常常满车而归。事见《晋书·潘岳传》。后因以“掷果潘郎”比喻美男子。司空图《冯燕歌》：“掷果潘郎谁不慕，朱门别见红妆露。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋开皇十八年(598)以汉阳县改置。治今甘肃礼县东北长道。大业初属汉阳郡。唐属成州。天宝末废。咸通十三年(872)复置。属秦州。北宋熙宁七年(1074)改属岷州。南宋属西和州。蒙古废。
十四卷。清高翔麟撰。高氏生平著述，见《说文经典字释》。是书就许书有见于他书的某即为今某字加以援引诠释，所谓“字通”指许书中某字与今某字相通。高氏为钱大昕之门人，所述皆本师承。如卷二引钱氏曰：“《说文》
老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语．宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”宋．徐铉《邢州紫极宫老君殿记》：“出入战国，经历薄俗，君君臣臣，父父子子，民到于
即“始毕可汗”。
?—1034一作寂照。日本僧人。俗名大江定基。日本净土宗名僧源信弟子。咸平六年(1003)，率弟子七人来宋。次年，真宗召见，以笔札答问，封圆通大师。游天台山，以源信托问的天台疑义二十七条求教于传教沙门
?—73东汉时疏勒王。居疏勒城(今新疆喀什市)，领户21000，胜兵3万余人。明帝永平十六年(公元73年)，为匈奴所立龟兹王建攻杀，以龟兹左侯兜题为疏勒王。次年，汉军司马班超西进疏勒，劫缚兜题，立成兄