清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。幼名丹增热西。蒙古族。道光十六年(1836)对音库尔呼图克图二世圆寂，二十四年(1844)春，由广觉寺主事喇嘛寻访到两名转世幼童，报章嘉呼图克图转呈理藩院审定，経在北京雍和宫金瓶掣签，选定其为转世灵童。同年冬被迎入广觉寺学经，法名伊希罗卜桑丹津嘉措。咸丰四年(1854)，经理藩院批准携银7千余两、骆驼60余峰，赴拉萨深造。途中渡河，落水而死。同治二年(1863)曾发生西拉喇嘛冒名顶替之事，寻被揭穿。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。藏语音译。意为“神山顶”。亦称纳孜、章拉则、拉则宗。位于西藏自治区西南，雅鲁藏布江上游，属于日喀则地区。原西藏地方政府设拉孜宗，地当交通要冲，东通日喀则、江孜、西通萨噶、噶达克，南通胁噶尔、定日
官署名合称。即殿前都指挥使司 (殿前司、殿司)、侍卫亲军马军都指挥使司 (侍卫马军司、马司)、侍卫亲军步军都指挥使司 (侍卫步军司、步司)。北宋置，各设都指挥使为长官，统辖全国禁军。北宋亡，废。南宋初
一作巴里郎。即今西藏洛隆县西八里。清《西藏图考》卷3：巴里郎“一作八里郎”。
谄（ ㄔㄢˋ chàn ）：献媚。 不是自己所应祭祀的鬼神，却去祭祀它，这是献媚。 古人迷信，祭鬼为了祈福。但又反对谄媚鬼神。语出《论语．为政》：“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。’”朱熹注：“非其
读音：zhān gě【源】 金时女真人姓(60，71)。当系粘割氏之异译。亦见《中国著者号码编制法》(63)。【变】 即粘割氏(71)。亦作粘葛(60，62)。【人】 粘合重山，金源郡贵族，元时累官至
官名。南朝梁武帝天监七年(508) 置，与抚西、抚南、抚北将军合称四抚将军。为施用于境外的武职二十四班中的二十三班，地位相当于征东将军。
即龙城。在今辽宁朝阳市。《十六国春秋》：东晋咸康七年(341)前燕慕容皝于龙山之南筑龙城。建元元年(343)大起龙城宫阙。永和元年(345)见白龙、黑龙于龙山，遂名其宫曰和龙。城亦称和龙。后北燕、后燕
官署名。战国楚置，主管纺织业。战国楚官印有“中织室鈢”。
同“蕉鹿梦”。元贡师泰《寄静庵上人》诗：“世事同蕉鹿，人心类棘猴。”清黄景仁《满江红．赠王桐巢》词：“蕉鹿几番惊往事，关山若个常年少？”【词语蕉鹿】 汉语词典：蕉鹿