尹怀昌
唐末五代时南宁州领主之一。都云(今贵州都匀)人。壮族(一说布依族)。与莫彦殊分别割据南宁州(今贵州惠水南)。后晋天福五年(940)，归附楚王马希范。北宋时，龙、方、张、石、罗五姓领主崛起，取代尹、莫两姓领主的统治地位。其境内居有布依族及苗、汉等民族。
唐末五代时南宁州领主之一。都云(今贵州都匀)人。壮族(一说布依族)。与莫彦殊分别割据南宁州(今贵州惠水南)。后晋天福五年(940)，归附楚王马希范。北宋时，龙、方、张、石、罗五姓领主崛起，取代尹、莫两姓领主的统治地位。其境内居有布依族及苗、汉等民族。
《汉书．梅福传》：“梅福，字子真，九江寿春人也。……为郡文学，补南昌尉。……至元始中（元始，汉平帝年号），王莽颛政，福一朝弃妻子去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变名姓为吴市门卒云。”汉时
简称“淀”，亦写作“甸”。契丹民族对水旁平地之称谓(非同中原以“淀”称湖泊之类)，如《辽史》所记“黑山平淀”、“黑河平淀”、“辽河之平淀”、“春州北平淀”等。塞北多山岭大漠，凡河旁湖畔，地平土沃，水草
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
传为宋处州(治今浙江丽水)人。与弟生二在龙泉各主一窑。他所烧者名哥窑，又名琉田窑。弟所烧者名弟窑，又名龙泉窑。皆宋代名瓷，足与官窑媲美。哥窑或即今人所指龙泉仿官窑器，不是传世哥窑。弟窑似系一般龙泉白胎
①中国伊斯兰教的一个派别。亦译伊合瓦尼派，伊合瓦尼为阿拉伯文的音译，原意为“兄弟”。主张“凭经行教”，革除不合教派的礼仪。清末民初，由马万福(亦名马果园，东乡族)为首的“十大哈吉”所倡导，注重中(文)
在今安徽滁州市西南琅琊山下。北宋欧阳修 《瑯琊山六题》 诗中有 《琅琊溪》 诗： “空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。”
养蚕器具名。为太湖地区使用之一种蚕簇。文献记载首见明《便民图纂》。该书两幅插图“上簇”和“灸箔”，系描绘明代用方格簇之情况。其优点是对控制上簇密度，减少双宫、黄斑、柴印等屑茧，提高茧质具有重要作用。其
旧石器时代晚期的文化类型。参见“河套人”。
明代皇帝御用车辆。皇帝亲耕时，用以载运耒耜。始于嘉靖十年(1531)，无高广尺寸，较当时车式稍小，通用青质。
官名。金于太常寺设大乐署，兼鼓吹署职掌。有令，从六品及丞，从七品。掌调和律吕，教习音声并施用之法。属官有乐工部籍直长、大乐正、大乐副正。并有乐工一百人。元中统五年(公元124年) 于太常礼仪院置大乐署