张永贞
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。精通《古兰经》及阿拉伯文。曾为天津南大寺阿訇。研习阿拉伯文书法，博采众长，融毛笔、改兰书法为一体，独具风格。以笔划钟秀、搭挡巧妙、体势均衡、技艺全面，超越时人。人称其“笔虽瘦而不枯索，瘦硬中有清癯之气;笔划虽长而不害冲融，而姿态更加豁达”。与著名写经家※刘景兴齐名。作品颇多，散在民间及清真寺。今天津南大寺及三义村、杨村等清真寺，均有其所书匾联。
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。精通《古兰经》及阿拉伯文。曾为天津南大寺阿訇。研习阿拉伯文书法，博采众长，融毛笔、改兰书法为一体，独具风格。以笔划钟秀、搭挡巧妙、体势均衡、技艺全面，超越时人。人称其“笔虽瘦而不枯索，瘦硬中有清癯之气;笔划虽长而不害冲融，而姿态更加豁达”。与著名写经家※刘景兴齐名。作品颇多，散在民间及清真寺。今天津南大寺及三义村、杨村等清真寺，均有其所书匾联。
①在今甘肃泾川县西。《旧唐书·吐蕃传》：贞元三年(787)，“北攻连云堡，又陷。堡之三面峻峭。唯北面连原，以濠为固”。②在今阿富汗东北部喷赤河南源附近。《新唐书·高仙芝传》：唐天宝六年(747)，高仙
清代漕船抵通州卸粮完毕，空船返回原出发地称漕船回空。漕船回空的快慢直接关系下一年度的漕粮运输，所以清政府非常重视，规定漕船驶抵通州后，十日内回空，仓场侍郎立限单，责成押帮官依限到淮。各船帮回空程限，均
读音：Pánluóchá《姓氏词典》 引 《明史》 收载，“明有盘罗茶·全、盘罗茶·悦。”未详其他。
《后汉书．党锢列传．李膺传》：“李膺字元礼，颍川襄城人也。……延熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。”李膺
【介绍】：明浙江临海人，字养虚。嘉靖三十二年进士。授刑部主事。时杨继盛以劾严嵩得罪，下狱被刑濒死，提牢者皆奸党，明德独设法救护。人以将致重祸胁之而不惧。
①春秋随地。在今湖北随州市境。《左传》桓公六年(前706)：“楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之”，即此。②春秋晋邑。在今山西临猗县临晋镇东南。《左传》成公六年(前585)：晋人谋去故绛，诸大夫皆
读音：Càｉｗáｎｇ【综】源出不详，或系蔡、王两单姓所合成。今台湾高雄有此姓(68，261)。
《史记．平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末（末稍，尖端）立见。今先生处胜（平原君名赵胜）之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有（指没有什么作为）也
【介绍】：宋安丰军六安人。汪立信子。历官内书写机宜文字。恭帝德祐元年，在建康不肯从众降元，出奔闽中而死。
三种，十六卷。清任兆麟(生卒年不详)撰。任兆麟字文田，号心斋，原名廷麟，震泽(今江苏吴县)人。乾隆年间举孝廉，以侍养辞。尝辟莲泾学舍著有《毛诗通说》、《春秋本义》等。是书所收有《林屋诗稿》四卷、《心斋