强巴都丹
清代西藏喇嘛噶伦。藏族。乾隆四十三年(1778)，任商卓特巴，为其师萨玛第巴克什立传。五十六年(1791)，授札萨克喇嘛印，经达赖喇嘛提名，被任命为噶伦，陪同清廷官员查抄羊八井沙玛尔巴红帽派寺院。五十九年(1794)，参加大祈愿法会，朝拜班禅。嘉庆五年(1800)，参加其师萨玛第巴克什转世的金瓶掣签仪式。十三年(1808)，让出噶伦职位，为噶索(退位之喇嘛噶伦)。
清代西藏喇嘛噶伦。藏族。乾隆四十三年(1778)，任商卓特巴，为其师萨玛第巴克什立传。五十六年(1791)，授札萨克喇嘛印，经达赖喇嘛提名，被任命为噶伦，陪同清廷官员查抄羊八井沙玛尔巴红帽派寺院。五十九年(1794)，参加大祈愿法会，朝拜班禅。嘉庆五年(1800)，参加其师萨玛第巴克什转世的金瓶掣签仪式。十三年(1808)，让出噶伦职位，为噶索(退位之喇嘛噶伦)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①西汉置，属荔浦县。在今广西荔浦县西南。《元和志》 卷37桂州荔浦县： “县南有荔平关，今废。”②唐置，在今广西富川瑶族自治县东北。《新唐书·地理志》 冯乘县： “有荔平关。”
【生卒】：?——1642永寿(今属陕西)人，由贡生官莱州通判。有讨“贼”功。屡迁保定监军佥事。从援开封，败。“贼”追击，力战死。赠太仆卿。【生卒】：?—1642【介绍】：明陕西永寿人。由贡生为莱州通判
五代．王仁裕《开元天宝遗事》：“开元二年冬至，交趾国进犀一株，色黄如金，使者请以金盘置于殿中，温温然有暖气袭人。上问其故，使者对曰：‘此辟（bì）寒犀也。顷自隋文帝时，本国曾进一株，直至今日。’上甚悦
为明故宫皇城内千步廊之上承天门外御河上的一座桥梁。在今江苏南京市瑞金路东口、午朝门南。
书名。清张澍编撰。十二卷。书成于嘉庆二十三年(1818)。张氏任四川屏山、兴文、大足等县知县时，为配合纂修《四川通志》，收集地方志资料，提供省志选用。《四川通志》书成后，复将“游目所及，涉想所经”，随
【介绍】：清江苏吴县人，字蕙芬。上海赵仙槎妻。工设色花卉，尤善画荷，精雅妍丽。
源见“北斗以南一人”。称美人品德高尚，为人景仰。宋黄庭坚《次韵周法曹游青原寺》：“不如飞鸿去，名与南斗偕。”
【介绍】：宋广州番禺人，字德仁。事母至孝，遇寒则以身温席。每出，见老稚负于途，即前相助。令长欲召为门下史，乃奉母遁于增城。
【介绍】：王湾《捣衣篇》逸句。月华，月光。杵，捶衣的木槌。砧，捣衣石。在月光的照耀下和秋风的吹拂中，妻子正辛勤地为了远方的征人捣制寒衣，而对这一切征人却不能知道。表达了妻子对丈夫的一片思念和痴怨之情。