护法神箭
土族民间供奉的神物。又称“五台护法”。流行于青海互助、民和、大通等地。为一支长约4尺的箭，上有一绺绺红绿布条、布带，箭的颈中挂一串铜铃和铜板，作为神物供奉在庙里或家中。相传源自历史上吐谷浑王阿柴(才)折箭教子的故事，阿柴临终前召集20子，用折单箭或19箭的方法告诫诸子“单者易折，众则难摧，戮力一心，社稷可固”。遂沿袭成俗，供之以求閤家和睦平安。
土族民间供奉的神物。又称“五台护法”。流行于青海互助、民和、大通等地。为一支长约4尺的箭，上有一绺绺红绿布条、布带，箭的颈中挂一串铜铃和铜板，作为神物供奉在庙里或家中。相传源自历史上吐谷浑王阿柴(才)折箭教子的故事，阿柴临终前召集20子，用折单箭或19箭的方法告诫诸子“单者易折，众则难摧，戮力一心，社稷可固”。遂沿袭成俗，供之以求閤家和睦平安。
在今四川泸州市东北三里。明曹学佺《蜀中名胜记》卷16泸州：“《志》云：州东三里归子山，相传(尹)伯奇溺处。”
【介绍】：杨巨源作。诗人以为唯有新春之时，“绿柳才黄半未匀”的景色才是最适合诗心的，而花树烂漫，游人蜂拥便失去趣味。诗赞美早春清景，而着眼异于他人，有清新雅致之趣。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：571～639【介绍】：字叔玠，太原祁县(今属山西)人，世居岐州郿县(今陕西眉县)。南朝梁王僧辩之孙。隋时为太常治礼郎。入唐，为太子中舍人，迁中允，后流放嶲州。太宗时召为谏议大夫，迁黄门侍郎
字子平，祖籍兴化仙游(今属福建)人，徙居霅川。以荫补将仕郎。中法科，除大理评事，历司农少卿、户部侍郎、试吏部尚书等，未几求去，奉祠归。为官清廉，去朝之日，囊无余资。【介绍】：宋兴化军仙游人，字子平。蔡
唐武德五年 (622) 置，属罗州。治所在今广东化州市西北。六年 (623) 属南石州。贞观元年 (627) 废入石龙县。古县名。唐武德五年(622年)置，治今广东省化州市西北。属罗州。后属南石州。贞
1860—1938广东香山(今中山)人，字少川。清同治十三年(1874)赴美留学。光绪七年(1881)回国。中日甲午战后，袁世凯小站练兵，他曾协助徐世昌主持营务处。二十六年任津海关道。三十年两次作为全
同“卢仝七碗茶”。元耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵七首》之一：“卢仝七碗诗难得，谂老三瓯梦亦赊。”
【生卒】：1097—1148【介绍】：宋建康人，字择善。徽宗政和五年进士。宣和二年再中弘词科。累官吏部员外郎，与秦桧力主和议。高宗绍兴八年，假太常少卿，接伴金使入境，同北向再拜，问金主起居，军民见者多
晋陆机《文赋》：“课虚无以责有，扣寂寞而求音。”谓构思而发为文辞的思维活动。后因用“扣寂”指作文赋诗。唐杜甫《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗：“扣寂豁烦襟，皇天照嗟叹。”杨伦笺注：“扣寂，谓赋