藏传佛教寺院。在青海称多县。藏语称“嘎登郭囊谢舟派吉楞”，意为“具喜显密讲修兴旺洲”。为玉树地区格鲁派大寺之一。宗喀巴弟子代玛堪钦元登巴奉师意，于明永乐十七年(1419)在原有萨迦派小寺基础上改建为格鲁派寺院。宗喀巴赠其头发、衣饰等物作塑佛像之装藏物，并赠度母像1尊;明朝赐护法像1尊和禅杖等法器。清道光(1821—1850)年间，该寺活佛吉热多杰入京朝觐，被任命为拉布族百户，掌当地政教事务。同治三年(1864)，清敕赐小金匾1块。十二年(1873)通过西宁办事大臣又赐“普济寺”匾额。自此该寺兴旺，辖有子寺18座。该寺建筑宏伟，居玉树各寺之首。原有大小殿堂21座，僧舍120院，寺僧500余人，有大小活佛15人。寺中财产集中于该寺代玛堪钦元登巴系统(该寺寺主活佛，共传15世)德吉活佛、堪钦活佛。该寺原设赤哇法台1人，从寺内活佛中选任，总揽全寺政教事务，与诸活佛、和本部落百户、副百户组成赤哇会议，为全寺最高权力机构。下设僧官、总管家、堪布、翁则、百班(兼任百户)、血索等，分别掌管寺规之执行、经文学习、领诵经文、经商事宜等。
官署名。汉代初称大行，由秦代典客改置。武帝太初元年(前104)，改此名。置大鸿胪卿一人主事，以大行令为属官。职司诸侯封谥、奏谏、皇子拜王、诸王入朝，及边疆各族来使宴赉、封赐等事。魏、晋初因其旧。至东晋
形容佳墨的可贵。《渊鉴类函》卷二〇五引成老相《墨经》：“凡墨日日用之，一岁才减半分，如是者万金不换。”后因把墨称为‘‘金不换”。【词语金不换】 成语：金不换汉语词典：金不换
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖南安乡县东三岔河镇。民国《安乡县志》卷5：三岔河在“县东三十里。商户数百家，贸易盛”。
官名。北魏置。指在正员之外添授的谏议大夫。前废帝普泰元年(531)，诏此职得俸而不给力，老合外选者，依常格，其未老欲外选者，听解此职。朔望入朝，若正员有缺，随才进补。
【生卒】：?—1856【介绍】：清河南固始人，字希郭，自号橘生。嘉庆二十五年进士。道光间历浙江湖、杭两州知府，有能名。咸丰间任江西粮储道，助巡抚张芾守城御太平军九十六日，得援解围。迁江苏按察使。兼理江
1845—1903清浙江钱塘(今杭州)人，字迟鞠，一字璞斋。官江苏昆山知县。博涉群籍，尤精天算。踵阮元、罗士琳《畴人传》初、续编之例，撰《畴人传三编》七卷，辑录道光四年(1824)后历算学家的主要事迹
历(歷)书名。清任兆麟撰。一卷。任氏以经术通史学，以传统儒家观点，对二十一史所载史事进行评论。提出儒者应研究古代历史，考察其盛衰之故，“以正人心”。
【生卒】：?——1902字孟庄。安徽蒙城人。咸丰中，在乡办团练抗击捻军，屡战胜，升游击，赐号“猛勇巴图鲁”。同治中先后与苗沛霖、张总愚等部战于安徽、陕西，历官至总兵。后长期家居。光绪二十五年再起，办凤
即“松窗杂录”。