藏传佛教寺院。亦称边都寺。在青海循化县。据传此寺建于元代以前，初为一小经堂。元初，萨迦人阿什旦率族迁循化，其后人成为该寺支持者。明建文四年(1402)，由宗喀巴弟子喜饶坚赞建成，属格鲁派。后将该寺献于叶什姜活佛加央罗哲。自是，历世叶什姜为该寺寺主。建有大经堂、三世佛殿、东科尔·多居嘉措灵塔殿、香维拉康及11面观音殿等10座殿堂，共342间，另有活佛昂欠10座千余间，僧舍200余院。此寺有叶什姜等10大活佛。另有尕哇仓，为文都千户住寺代表，由千户家族继承。寺内组织严密，寺主下设法台总管政教事务。法台下设昂欠代表、管家、干布、大僧官等，组成法台会议，分工处理具体事务。辖属寺7座。设显宗学院，分9个班组，共学习29年。为第十世班禅·额尔德尼确吉坚赞幼年学经之地，亦是其返乡后进行宗教活动的主要场所。
书名。清姚济撰(原稿署名“茸城铁道人手写”)。稿本。按日记载咸丰三年(1853)八月至四年四月上海小刀会起义事。对上海小刀会起义后附近各县农民抗租抗税斗争以及清军反扑和烧杀抢掠均有所记载。所记与《枭林
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
随开皇五年 (585) 置，属黔州。治所在今贵州思南县北。《元和志》 卷30涪川县： “取涪水为名。” 大业初属黔安郡。唐初属务州，贞观十一年 (637) 移治今思南县，为费州治。五代时废。古县名。隋
①在今江苏丹阳市东北四十里。元《至顺镇江志》卷7：观音山“在(丹阳)县东五十里”。《方舆纪要》卷25镇江府丹阳县：九灵山“九峰相连，下有桃花涧”。②在今浙江浦江县北。《清一统志·金华府一》：九灵山“在
※内蒙古自治运动联合会设立的实业机构。1945年在张家口成立。主要经营商贸事业，为联合会《会章》规定搞活内蒙古地区经济，发展工、农、牧生产的重要措施。总公司由赵云驶、关起义等分别担任经理、副经理及业务
金皇族宗室的称谓。金女真完颜部自始祖函普以来，发展为十二部，后人皆姓完颜。皇族完颜氏称为宗室。宗室疏族称同姓完颜。与皇族无父系血缘关系者称异姓完颜。“宗室”之称通用于世宗大定以前。章宗明昌以后，避父宗
五卷，附《难字直音》一卷。明李登撰。李登字士龙，自号如真生，上元(今南京市江宁县)人。万历初贡生，官崇仁县教谕，以新野县丞致仕。尚著《摭古遗文》、《六书指南》、《字学正讹》、《正字千文》等。卷首有姚汝
清宣统二年(1910)改东布特哈置，为直隶厅，属黑龙江省。治所即今黑龙江省讷河市。民国徐曦《东三省纪略》卷2：“以讷默尔河得名。”1913年降为讷河县。清宣统二年(1910年)置，治今黑龙江省讷河市。
1021—约1074又作胡来。女真完颜部部落长。自绥可定居按出虎水，完颜部日见兴盛。至乌古迺始建官设制。又自辽境及邻部大量输入铁器，修弓矢，备器械，兵势渐强，白山(今长白山)、统门(今图们江)、五国(
唐方镇名。建中三年(782)置，治所在定州(今河北定州市)。领定、易、沧三州。后辖境有变化，较长期领易、定二州，相当今河北拒马河与唐河之间地区。北宋建隆二年(961)废。唐、五代方镇名。唐建中四年(7