景颇支语音译(载瓦支语称“准”)。解放前云南景颇族地区对奴隶的称谓。其来源通过买卖、人身抵债、掠夺等。一般分为“星南木样”(家内奴隶)和“昂木样”(家外奴隶)。前者与主人同居，随主人姓，称主人为父母，名义上作主人的子女，但得为主人从事大量家务和田间劳役。是男奴，主人一般替他娶妻，所生子女仍为奴隶，是女奴，出嫁时聘礼由主人收;后者不与主人同居，有自己家庭，在主人分给的土地上劳动，向主人交纳繁重的实物地租和负担各种无偿劳役。两者都得严格依附于主人，主人可以将他们出卖、赠送、陪嫁。要获人身自由，在征得主人同意后，还必须交纳赎身费。无权参加辖区内各种政治活动，是景颇族社会中地位最低下的阶层，但为数不多。解放后经过民主改革，这一隶属关系被解除。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
314或315—338十六国成(汉)国君。公元334—338年在位。巴賨(或说氐)族。字世运。李雄第四子。初为安东将军。玉衡二十四年(334)雄死，太子班继位。与兄越以班非雄子，遂杀班及其兄都，被拥为
满语官名。武职。汉译为“亲军校”。
【生卒】：?——1911字翔千。江西新建(今南昌)人。武举人，累官至都司，充湖北襄防马队管带，驻老河口。宣统三年，武昌起义后，因反对革命被杀死。
书名。近人谭嗣同著。二卷。清光绪二十二年(1896)成书。最早由梁启超在日本印行。今本据1911年国民报社出洋学生编辑所版。作者从圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之义诸方面，说明事物
在今湖南常宁县西南。晋左思《吴都赋》：“龙穴内蒸，云雨所储。”唐李善注：“湘东新平县有龙穴，中有黑土，天旱，人人便共以水沾穴，则暴雨应之。”《水经·湘水注》：宜溪水“出湘东郡之新宁县西南……西北流，东
庐州(今属安徽合肥市)人。八世同居，朝廷赐诏在其门闾树旗表彰。【介绍】：宋庐州合肥人，一作舒城人。为李公麟家小史，公麟作画，每侍左右，久而得其法，尤工画马，几能乱真。高宗建炎中陷贼，逼其画所虏妇人，不
官名。秦置，入汉因之。秩二千石，掌皇后官属，或用宦者，或用士人。景帝中元六年(前144)，更名大长秋。秦官，汉因之，景帝中六年更名大长秋，俸二千石，掌奉宣中宫命；凡给赐宗亲，及宗亲当谒见者关通之，中宫
古代百越、俚僚等南方少数民族使用的重器，近现代为壮、布依、侗、水、仡佬、苗、瑶等民族节日和宗教活动中的重要乐器。今分布在两广、云、贵、川等地，以广西为最多。一说系由铜釜演变而成。据考古发掘及古籍所载，
【生卒】：419—495丹阳(郡治今江苏南京市)人，少善书画，从寒官累迁至勋品。宋后废帝时，为中书通事舍人，萧道成废帝，使撰写诸处分敕令，事皆称旨。齐国建立，仍兼中书通事舍人。久在朝省，职事娴熟，甚为